倘若今天念佛，明天不念，也就是今天成佛，明天不成佛了？
居士问：念佛之心当下便成佛，也就是说念佛的心当下就会成佛。倘若今天念佛，明天不念，也就是今天成佛，明天不成佛了？大安法师答：天台家说「六即佛」，首先是「理即佛」，「理即佛」是一切众生本具的。「名字即佛」，透过善知识开示，或者读诵经典，我们了知我具有佛..
也就是
杀生也就是杀自己前世的父母
杀生也就是杀自己前世的父母母爱，无论是人类还是动物，都是相同的，都足以令天地动容，令江河失色！至于动物的母爱，使心狠手辣的猎手悔过自新，令心地冷酷的渔夫止恶向善，我已经见闻了许多。湖北某山区的一位猎人，有一次出猎，很多天没遇上一个猎物，于是他心中充满..
宣化上人：你如果念《楞严咒》念得这样，你就不持斋戒，也就是斋戒了
【是故能令破戒之人，戒根清净;未得戒者，令其得戒;未精进者，令其精进;无智慧者，令得智慧;不清净者，速得清净;不持斋戒，自成斋戒。】你真是天天诵持〈楞严咒〉，是故能令破戒之人，戒根清净：破戒本来是无可补救的，但是你若能念〈楞严咒〉，还能恢复你戒根清净。能..
宣化上人：这个“实相”，也就是真空，也就是妙有
这个“实相”，也就是真空，也就是妙有。什么叫“实相”呢?“实相无相”，实相它没有相，这是头一个解法。又“实相者，无不相也”，所有一切的相，无不都是由这个实相里边生出来的，这是第二个解法。第三个，是“无相无所不相”，一切的法，都是由这个实相生出来的，所..
解脱知见
自己知道已经获得解脱的智慧，也就是观照常明通达无碍的后得智。
慈
愿给一切众生安乐的心，也就是仁爱心的无限扩大。涅槃经说：慈即如来，如来即慈。
菩萨行
菩萨自利利他圆满佛果的大行，也就是布施等之六度。
第四禅
色界四禅天中之第四天，也就是色界之最高处。
理事无碍观
华严宗所立三观之一。真如的理性能生万法，故万法就是真如，好像水就是波，波也就是水一样，这样作观，叫做理事无碍观。
清净法界
清净本然的法界，也就是佛所证的真如境界。
离盖
脱离五盖，也就是脱离五种烦恼。
破显
破邪显正，也就是破邪道、显正理。
真际
真实的边际，也就是至极的意思。
爱行
二行之一，指爱欲之情多的人，若推理多的人，则叫做见行。行是心行，也就是心理活动。
浊劫
浊恶的时期，也就是五浊中之劫浊，在减劫中人寿二万岁以后开始。
法缚
思想被所知所见所束缚，也就是执著于法，与法执同义。
果缚断
把生死的苦果断除，也就是进入涅槃的意思。
食时
正食的时候，也就是日出至午前之一段时间。
直了
直下了悟，也就是当下顿悟的意思。
制门
制止罪恶之门。如来悲德所垂，五逆十恶一律摄受，是为化门；如来智德所发，制止诸恶，毫不容赦，是为制门。以上二门，也就是化制二教。
陀罗尼
华译为总持，总是总摄一切法，持是能持无量义。也就是能掌握一切法的总纲领的意思。
机缘
1、根机和因缘。2、从前结过的缘，现在到了熟的时候，也就是机会到了。
有漏禅
有漏的禅定，也就是不究竟的禅定，如四禅、四无色定等是。
宇宙
上下四方叫做宇，往古来今叫做宙，合起来即指世界，也就是人类所生活的环境。