鐼子
钵中之小钵，即浅铁钵。乃应量器（头钵）内键[金*咨]、小钵、次钵等大小三器之总称。其形状与头钵稍异，如普通之碗。据传，世尊成道时，受四天王四钵，重叠成一钵，外有四唇。今鐼子三，与应量器重成四唇，盖本世尊之故事。［释氏要览卷中、翻译名义集卷七、禅林象器笺..
要览
龛
(一)指掘凿岩崖为室，以安置佛像之所。据观佛三昧海经卷四载，一一之须弥山有龛室无量，其中有无数化佛。又据大毗婆沙论卷一七七载，底沙佛至山上，入吠琉璃龛，敷尼师檀，结跏趺坐，入火界定。于现今各大佛教遗迹中，如印度之阿旃多、伊罗拉，我国云冈、龙门等石窟，四..
赞佛
赞叹称扬佛之功德。又作叹佛。据释氏要览卷中载，佛言，若人以四句偈，用欢喜心赞叹如来，所得之功德，胜于以衣服、卧具、医药、饮食、敷具等供养辟支佛达百岁之功德。 p6974
释门
又作释家。即奉行释尊教法之门派。与“佛门”同义。集古今佛道论衡卷乙（大五二·三七四下）：“五众释门减三百万，皆复军民，还归编户。”［俱舍论卷七、释氏要览卷中］ p6822
释氏要览
凡三卷。北宋天禧三年（1019），道诚辑。系为令一般僧尼了解佛教知识而编。收于大正藏第五十四册。为有关佛教基本概念、寺院仪则、法规和僧官制度等之词义汇编，引内外典籍加以注解。全书共二十七篇，分六七九目。上卷包括姓氏、称谓、居处、出家、师资、剃发、法衣、戒..
筹
梵语 ?alākā，巴利语 salākā。音译舍罗。以竹、木、铜、铁、牙、角、骨等作成之细棒，约有一肘长，粗如小指。僧团布萨时，用以计算参集僧众之人数，或于表决时用之。又厕所中用以揩拭不净之木橛亦称筹。未经使用之筹称净筹；已经使用之筹称触筹。其形状为三角形，长..
小行
(一)小乘之修行；相对于大乘之行法，故称小行。 (二)小便之异名。又作小解、小遗。释氏要览卷下（大五四·三○○上）：“小行，往小便。（中略）（小便也，律言小行）” p923
大海众
指众多之沙门。又作清净大海众、海众。丛林集一团之众僧为海；盖以一会之僧众犹如大海，为诸川所流归，故称大海众。释氏要览卷下（大五四·二九八中）：“众僧如彼大海，流河决水，以入乎海，便灭本名，但有大海之名。” p837 ..
三欲
(一)众生心之所欲。(一)形貌欲，见端容美貌而生贪着之心。(二)姿态欲，见行步进止、含笑娇态等而生爱染之心。(三)细触欲，见男女皮肤之细软、滑泽而生耽染之心。北本大般涅槃经卷十二（大一二·四三四上）：“菩萨摩诃萨如是观时，身所有骨一切分离。得是观已，即断三欲..
三日斋
又作见王斋。人死后第三日，亲人为设斋食以招请供养僧尼，称为三日斋。［释氏要览卷下、禅林象器笺饮啖门］ p535
龛
（物名）安置佛像之柜，即厨子也。增韵曰：浮图塔。广韵曰：塔下室。敕修清规结制礼仪曰：侍者于圣僧龛后立。【又】盛尸之棺谓之龛。释氏要览下曰：今释氏之周身，其形如塔，故名龛。方志云：受也。广雅云：盛也，此名盖异俗也。..
兰若
（术语）阿兰若Āraṇya之略称。僧人所居处也。其义即空净闲静之处。见释氏要览。能改斋漫录曰：兰若二字，白乐天作惹字押。上官仪酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友诗，中四句云：东望安仁署，西临子云阁。长啸求烟霞，高步寻兰若。此又作日灼切也。..
袜
（杂语）又云袜子。释氏要览曰：钞云袜亦是衣，四分律云寒听着袜。
悬香
（物名）又作挂香。入香于囊，置之室内，以拂恶臭也。宋代禅僧用之。释氏要览中曰：四分云：比丘房内臭，佛许用香泥，泥之犹臭。佛言：应四角悬香。
支郎
（杂名）僧之雅名也。释氏要览上曰：古今儒雅，多呼僧为支郎者。高僧传云：一魏有三高僧，曰支谦支谶支亮。于中谦者，为人细长黑瘦，眼多白而睛黄，复多智。时彦谚曰：支郎眼中黄，形躯虽小是智囊。..
小行
（术语）对于大乘行法而谓小乘行法之言。【又】小便之异名。释氏要览下曰：小行，往小便，律言小行。
小师
（术语）受具足戒未满十夏者之称。又弟子之称。又沙门谦下之称寄归传三曰：西方行法，受近圆已去名铎曷罗，译为小师。满十夏名悉他薛攞，译为住位，得离依止而住。释氏要览上曰：亦通沙门之谦称也。..
大德
（术语）梵云婆檀陀Bhadanta，原为称佛之名。在律中则为比丘之称。唐时有临坛大德之称。是敕任者。释氏要览上曰：智度论云：梵语波檀陀，秦言大德。毗奈耶杂事十九曰：年少苾刍应唤老者为大德，老唤少年为具寿，若不尔者得越法罪。僧史略下曰：德号之具其来远矣！魏秦之..
四上座
（名数）释氏要览上曰：律中，一、僧房上座，即律之三纲上座也。二、僧上座，即坛上之上座（授戒时），或堂中之首座也。三、别房上座，即今禅居诸寮之首座也。四、住家上座，即计斋席之上座也。..
上士
（术语）圆满自利利他之行者。释氏要览上曰：瑜伽论云：无自利利他行者名下士，有自利无利他者名中士，有二利名上士。
上人
（术语）上德之人也。佛家谓内有德智。外有胜行。在人之上。故名上人。晋时称释子多曰道人。至鲍明远始有秋日示休上人诗。能改斋漫录曰：唐人多以僧为上人，如杜子美已上人茅屋是也。摩诃般若经曰：一心行阿耨菩提，心不散乱，是名上人。十诵律曰：人有四种：一粗人，二..
大衣
（衣服）三衣中僧伽梨衣最大，故云大衣。九条以上为大衣，有三品。释氏要览上曰：萨婆多论云：僧伽梨有三品，自九条十一条十三条名下品衣，皆两长一短作。十五条十七条十九条名中品衣皆三长一短作。二十一条二十三条二十五条名上品衣皆四长一短作。..
大小三藏
（术语）合论大小乘而立三藏：一声闻藏，二缘觉藏，三菩萨藏也。见阿阇世王经下，嘉祥法华义疏十。又，一声闻藏，二菩萨藏，三佛藏也。见释氏要览中。
五种三归
（名数）翻邪三归为一，重受三归有四：一、五戒之三归，二、八戒之三归，三、十戒之三归，四、具足戒之三归。受诸种之戒时，必先受三归。通为五种。释氏要览上曰：毗尼母云：有五种三归：一、翻邪，二、五戒，三、八戒，四、十戒，五、具足戒。..