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意马

(譬喻)言人意驱逐于外境不住于一处,犹如奔马也。慈恩传九曰:愿托虑于禅门,澄心于定水。制情猿之逸躁,絷意马之奔驰。

波帝

(杂语)Pati,一作钵底,译曰主。梵语杂名曰:主,波底。名义集二曰:波帝,此云夫主。起世经十曰:诸恶法中,即得如是波帝波帝之名字也(梵语波帝,隋言人主)。

目机铢两

(杂语)一见而分铢两之微,言人之机敏也。碧岩第一则垂示曰:举一明三,目机铢两。方语曰:一见即知轻重。

皮袋

(譬喻)言人畜之身体也。赵州录下曰:僧问:狗子还有佛性无?州曰:有。僧曰:既有为什么撞入这个皮袋?

祭奠

尚书大传云。祭者。察也。察至也。言人事室于神也。释名云。奠停也。言停久也。凡释氏之丧。不宜效俗。可称时药香华供养(时药即食也)。

尼言人戒缘起

亦名:言人戒缘起资持记·释尼众篇:“(尼僧残)第四言人戒。佛在舍卫,有尼在兰若处,有居士为于此作精舍。后尼舍去,居士儿即犁此处。诸尼往官所言讼,令官罚彼。因制。”(事钞记卷四二·一九·九)..

尼言人戒犯相

亦名:言人戒犯相、相言子题:断事人行事钞·尼众别行篇:“(一、正示相言)四分,诣官共争曲直。若断事人,下手疏者犯;口说者偷兰。善见,尼共居士,往官所,语居士言,汝说理,若说,尼吉罗;居士说已,尼后说,偷兰;居士复说,尼得理不得理,皆残。若居士言尼,官..

大杀戒人命

亦名:杀人戒人命、人命子题:命根戒本疏·四波罗夷法:“言人命者,谓杀境也。(一、释人)所言人者,仁也;仁者,忍也。俗中释名,大有意致,亦可寻也。谓人立志,存育为先,故云人仁也。若但言人,而人有无命者,害非重罪,故又重列言其人命也。(二、释命)(一.通..