净土法门法师：地狱不是阎罗王设的，而是自己业力变现的
出自净土法门法师《地藏经讲义》地狱的境界只有两种人能见到：一个是受罪，到里面去受罪；另外一个是菩萨到地狱度化众生，只有这两种人。除这两种人之外，地狱在你面前，你也见不到。过去朱镜宙老居士给我讲了一个故事，这故事是真的，他写在他的著作里面。这个故事里面..
阎罗王
经律异相卷第四十九
经律异相卷第四十九(地狱部上)梁沙门僧旻宝唱等集 阎罗王等为狱司往缘一 阎罗王三时受苦二 阎罗王问罪人三 十八地狱及狱主名字四 三十地狱及狱主名字五 五官禁人作罪六 始受地狱生七 应生天堕地狱临终有迎见善恶处八 八王使者于六斋日简阅善恶九 寒热边地地狱十 金刚山..
净度三昧经
全一卷。属疑伪经，现本残阙。收于卍续藏第八十七册。内容说阎罗王考校人之功罪，以增减其寿命之种种事迹。首题佛说净度三昧经卷第一，尾题净度经卷第一。据载，地狱天子为阎罗王，有小王八王。并有扶容（附庸）王三十国，各统九十六小国。复有外监、五官、都督、司察、..
黑氏梵志经
（经名）一卷，吴支谦译。有梵志名迦罗。具足五通，能说法。阎罗王来听法，悲梵志七日后当死，死堕阎罗界。梵志惧，见佛证果。
佛说黑氏梵志经
佛说黑氏梵志经吴月支国居士支谦译闻如是：一时佛游尼连江水边，在彼一月，造十八变，化于迦叶兄弟三人及千弟子，转游行罗阅祇城，止顿一年，教授国民，为其讲法。初成佛道竟二年已，乃到舍卫，兴隆道化，开度天人、世间人民。时香山有梵志，名曰迦罗，得备四禅，具足五..
阎罗王判案——杀生卖肉的有罪，吃肉的到底有没有罪？（宣化上人）
吃素是活着上当，吃肉是死了上当。宣化上人又有人问：吃斋有什么好处？我说：“没有什么好处，是活着上当。”什么意思呢？因为斋菜没有肉类那么好味道，所以说活着上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当。就像一个秤，哪一边重，哪一边轻，你自己去研究研究。为什么说..
鬼录
据灌顶经卷十二载，阎罗殿内有一记录世人所犯罪过之籍册，此籍册系由地下鬼神依照世人所造诸恶而奏上，最后由阎罗王据之而判定其人之轻重刑罚。 p4367
佛说阎罗王五天使者经
佛说阎罗王五天使者经宋沙门慧简译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：「善听！以置心中。我以天眼彻见众人生死所趣善恶之道，或有丑恶、或有勇强、或有怯弱，或生善道、或生恶道。凡人所作为皆分别知之。人身行恶口言恶心念恶，谤讪贤圣，见邪行邪，其..
阎罗王究竟在哪-
阎罗王究竟在哪? 有人类就有阎罗王阎罗王众，单单听这个名词，就已经很可怕了。「阎罗」是印度话，阎罗王的意思是管鬼的一个王。阎罗王众，普通说有十殿阎罗，如果按照南赡部洲是在中国或印度的解释来讲，就是指亚洲的十殿阎罗。但依照《地藏经》的文义讲，就不是单单指..
达真堪布：阎罗王不买这些账，不认这些，只认善根和福德
达真堪布：阎罗王不买这些账，不认这些，只认善根和福德大家应该好好观察自己的内心，好好思维、思维。这都是你自己的事，解脱是你自己的事，成佛是你自己的事。你解脱了，若是我自己不修行，我解脱不了;你成佛了，若是我不修行，我也成不了佛。若是我能精进的话，你不..
优婆塞戒经
优婆塞戒经卷第一集会品第一如是我闻：一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍，与大比丘僧千二百五十人，五百比丘尼，千优婆塞，五百乞儿。尔时、会中有长者子名曰善生，白佛言：「世尊！外道六师常演说法，教众生言：『若能晨朝敬礼六方，则得增长命之与财。何以故？东..
琰魔三天使
（名数）一老，二病，三死。狱卒将罪人到阎罗王前时，王责之曰：我遣此三天使诫汝，汝何不觉知？见长阿含经十九地狱品第四，三界义。
黑氏梵志
黑氏，梵名Kāla。又称师子王迦罗苾刍。为住于香山之婆罗门。初修四禅，具足五通，善于飞行，讲说经义。一日，阎罗王来听法，预告梵志七日后寿命将尽，死堕地狱。梵志忧愁苦恼，后依香山诸善神之劝，至佛所出家，诸漏得尽，一时增寿。有“黑氏梵志经”一书，即叙说此黑..
冥道供
供养阎罗王及其眷属之修法。又作阎罗王供。修此法可息病除灾。有关之仪轨有焰罗王供行法次第一卷。 p4056
冥祇
冥界之神祇。如十王经所载之秦广王、初江王、阎罗王、太山王等冥界十王；阎罗王五天使经中所载之生、老、病、死、刑罚等五天使均属之。［大唐西域记卷二］ p4055
预修十王生七经
全一卷。唐代藏川所述。全称阎罗王授记四众逆修生七往生净土经。略称十王经、十王生七经、预修十王经。收于大正藏第九十二册图像。内容述说阎罗王之受记成佛及十王七斋预修之功德等。初述佛临涅槃时，授阎罗天子成佛之记，及天子住于冥途之因缘；次说此经之受持及预修十..
佛说铁城泥犁经
全一卷。东晋竺昙无兰译。今收于大正藏第一册。记佛陀说生、老、病、死、王法、牢狱等五天使及地狱之苦状。本经相当于中阿含六十四经天使经、巴利中部一三○经等。又相似之经典，有阎罗王五天使者经、增一阿含善聚品之第四经及巴利增支部三·三五经等。 p2747 ..
见王斋
（仪式）死后三日所设之僧斋名。由亡人于此日见阎罗王而起。释氏要览下曰：北人亡至三日必斋僧，谓之见王斋。
阎罗王五天使经
（经名）佛说阎罗王五天使经，一卷。宋慧简译。说世间生，老，病，死，刑罚，是阎罗王五天使之旨者。
阎王
（天名）又作焰王。阎魔王也。秘藏宝钥中曰：释帝诵之，摧修罗之军。阎王跪之，礼受持之人。法苑珠林曰：阎罗王者，昔为沙毗国王。常与维陀如生王战，兵力不敌。因立誓愿为地狱主，臣佐十八人，悉忿怼，同誓曰：后当奉助，治此罪人。十八人即主领十八地狱也。阎罗王五天..
五大使者
指生、老、病、死、王法牢狱。又作五天使者、五天使。系阎罗王之使者，即发自自然之业道而警诫于世者。［佛说阎罗王五天使者经］ p1058
五大使者
（名数）又曰五天使者：一生、二老、三病、四死、五王法牢狱。阎王责罪人曰：我于世间现此五使者诫汝，汝何未见之。见佛说阎罗王五天使者经。
五天使
（名数）佛说阎罗王五天使者经说五天使，于三天使加生与王法之牢狱者。又云五大使者。
阎王
即阎罗王，又译作琰魔王，若译义为双世，言其苦乐并受。又为双王，言兄妹二人并为王，兄治男事，妹治女事。据法苑珠林记载：阎罗王往昔为沙毗国王，与邻国战而败，国王忿极，与诸大臣兵卒皆发愿，愿死后为地狱主，执邻国诸恶人，一一投之地狱以泄忿。后此国王，死后为阎..