味相应静虑无色
【味相应静虑无色】 p0809 大毗婆沙论一百六十一卷一页云：味相应初静虑，入当言味耶？出当言味耶？乃至广说。问：何故作此论？答：欲令疑者，得决定故。谓品类足说：初静虑云何？答：初静虑所摄善色受想行识。乃至第四静虑云何？答：第四静虑所摄善色受想行识。勿令生..
言出
出爱王
（人名）优填王也。西域记五曰：邬陀衍那王，唐言出爱，旧云优填王，讹也。
愿船
（譬喻）弥陀之本愿，渡众生于彼岸，故譬以船。迦才净土论下曰：阿弥陀佛与观世音大势至，乘大愿船，净生死海。就此娑婆世界，呼唤众生，令上大愿船。龙舒净土文二引此文，言出净土传往生要集中本引此文，言出清净觉经。而经无其文。教行证文类二曰：乘大悲愿船，浮光明..
出慧
【出慧】 p0481瑜伽八十三卷五页云：言出慧者：于出离法，世间离欲，能善了知故。二解佛地经论二卷十一页云：得能出离生死妙慧，故名出慧。三解集异门论十三卷十一页云：言出慧者；谓彼成就如是慧故；能出离欲界，及能出离色无色界。故名出慧。..
出离
【出离】 p0481瑜伽十一卷十四页云：能超恚等诸过失故；名为出离。二解瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，名为出离。一、往善趣出离故。二、趣三菩提出离故。三解瑜伽八十三卷七页云：言出离者：谓世间道，断除众苦，得出离故。四解瑜伽八十四卷五页云：言出离者：出离三界..
出众、入众
忠曰：“出阵、入阵，《大鑒》已呵之，则须言出众、入众也。”
优填
【优填】西域记云：讹也。正名邬陀衍那王，唐言出受。
出世间义
前言世间，而略说世间义。兹言出世，亦略明出世间义。兹之所言出世间义，亦就前世间观相，相对所转之出世间观相耳。