学家
戒皆初篇种
子题：淫种类、盗种类、杀种类、妄种类、四戒为种下篇为类戒本疏·十三僧残法：“戒皆初篇种者：（一、总举）如多论云，如初四戒，各有种类。（二、别配）（一、淫种）何以知然？如十三中，初有五戒；三十中，尼衣使浣染毛三戒；九十中，与女人说法、同宿、安坐、强坐、..
学家
行宗记·释四提舍尼法：“学家，即初果见谛，是有学之家。”（戒疏记卷一六·八·二○）
受学家食戒开缘
亦名：学家受食戒开缘含注戒本·四提舍尼法：“不犯者，若先请，若病，若置地取，若从人受，若白二解已受食，一切不犯。”（含注戒本卷下·二·一○）
受学家食戒缘起
亦名：学家受食戒缘起含注戒本·四提舍尼法：“佛在罗阅城，居士夫妇俱得见谛，无所爱惜，乃至身肉，供养既多，衣食乏尽，居士讥嫌。比丘举过。佛令白二制断比丘，后富更解，便制此戒。”（含注戒本卷下·二·五）..
受学家食戒犯缘
亦名：学家受食戒犯缘戒本疏·四提舍尼法：“五缘：一、见谛学家；二、僧作法制；三、无因 缘；四、自取，除置地使人；五、食。 方犯。”行宗记释云：“犯缘，第一、须见谛家，此局圣境，末世全无；但可知教，必无有犯。二、须僧法，白二羯磨，制不得往。”（戒疏记卷一..
受学家食戒制意
亦名：学家受食戒制意戒本疏·四提舍尼法：“（提舍尼三）学家受食戒。凡受施之法，宜自限量，不容过分。今此学家见谛弟子，常思供奉，乃至身肉。比丘往取，不思损费；令彼贫匮，因福致困，生外不信。又见受者贪取过度，心无慈愍，事是无理，故制可诃。”（戒疏记卷一六..