延沼
（896～973）北宋临济宗僧。浙江余杭人，俗姓刘。少年即魁伟有英气，博览诸书。依开元寺之智恭律师剃发受具足戒，复游学讲肆，学法华玄义，修习止观定慧。其后依止南院颙公，问法从学六年。长兴二年（931），入汝州之风穴古寺，留止七年，徒众闻风来集，信徒并重建此地..
玄义
序王
指天台智者大师所制法华经之序。王，起、初之义；以序为众文之起初，故智者大师题为序王。［法华玄义释签卷一之一］ p2877
含中教
指天台所判藏、通、别、圆等化法四教中，密含中道义理之通教。通教为大乘教法之初门，其所说“如幻即空”的教义中含有“非有非空”的中道之理，故称含中教。计有二义：(一)通教虽无中道之名，然利根之菩萨了见通教“体空”之真理，由是而通入第三之别教（别接通）或第四..
杜口
法之玄妙不可言说，故杜其口以止之。注华严经题法界观门颂卷下（大四五·七○二中）：“摩竭掩室，毗耶杜口。”上引“摩竭掩室”一语，指佛陀于摩竭陀国成道之初，在三个七日中不开口说法，犹如掩户闭门，悄然无声；表示佛法深意并非言说、音声可传达者。而“毗耶杜口”..
取相
（术语）取执事理之相之妄惑也。四教仪集注中一曰：取相惑，三惑皆名取相。观音玄义上云：见思取生死相，尘沙取涅槃相，无明取二边相。智度论四十六曰：着心取相，菩萨修福德，如草生火，易可得灭。..
念观两宗
（术语）谓观无量寿经之经宗有观佛为宗与念佛为宗之两宗也。念佛为宗者，观无量寿经之显义，释迦教之经宗也。观佛为宗者，观无量寿经之隐义，弥陀教之经宗也。此为善导之玄义分所说。..
拘物头
（植物）Kumuda，又作拘勿头，俱勿头，句文罗，拘物陀，拘母陀，拘牟头，拘贸头，拘某头，拘牟那，屈摩罗，究牟陀，拘物度，拘勿投等。花名。译曰地喜花，赤莲花，白莲花，青莲花，黄色花等。又莲花之未敷者。玄应音义三曰：句文罗，又曰拘物陀，又作拘牟头（牟或作贸）..
孤起偈
（术语）十二部教中有伽陀与祇夜二者。皆是偈语之体，然祇夜为重说前之经文而结以偈文者，故谓之重颂偈，伽陀不然，为单结之偈文，故曰孤起偈。玄义一下曰：或孤起偈说世界阴入等事，是名伽陀。..
金轮圣帝
（杂名）又名金轮王，金轮圣王等。为有金轮宝之圣帝也。三论玄义曰：悉达处宫，方绍金轮圣帝。能仁出俗，遂为三界法王。
齐缘身
（术语）以缘尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐业身而言，即天台所说通教之佛身也。盖通教之教意，不别待分析推求，直依法之道理，而谈一切万法如幻即空，故佛身亦非实在者，有应感佛身之缘则现相，缘尽则灭形，即以所化之机缘尽为齐限而隐其身。所谓机兴即生缘谢即灭之佛..
齐业身
（术语）以宿业尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐缘身而言，即天台所谈小乘三藏教之佛身也。盖三藏教之教意，一切万法，依因缘和合而生，本非有实我，总因前世之烦恼业而显，故佛身亦不能漏于此规。宿业所感，必以宿世之业力尽为齐限，而始入灭。八十老比丘于娑罗林中患背..
网目
（譬喻）网之细目也。天台之判教，以顿渐秘密不定之化仪四教，比诸大纲，藏通别圆之化法四教，比诸网目。法华玄义十曰：法门网目。同文句记一曰：顿等是此宗判教之大纲，藏等是一家释义之网目。..
楷定
（术语）正决定也。玄应音义二十五曰：广雅楷模品式法也。法华玄义一上曰：印是楷定不可改易。
轻毛
（譬喻）在十信位之菩萨，譬如轻毛。以其于佛道一进一退不定故也。旧译之仁王经受持品曰：习忍以前行十善菩萨，有退有进，譬如轻毛随风东西。法华文句二上曰：六心已前轻毛菩萨，信根未立，其位犹退。名义集二曰：婆罗，隋言毛道。谓行心不定，犹如轻毛随风东西。魏金刚..
说教
（术语）说教导人也。法华玄义十曰：说教之大纲，大化之筌罤。行愿品疏二曰：圣人说教，祇在益生。
说法
（杂语）法华经曰：众圣之王说法教化。法华玄义六曰：诸法不可示，言辞相寂灭，有因缘故亦可说。
金刚仙论
（书名）后魏菩提流支译，十卷，天亲菩萨之弟子金刚仙菩萨着。释天亲之金刚般若论。于藏外行之。玄义私记五本曰：诸师不用此论，慈恩云：非真圣教。
闻慧
（术语）三慧之一。由闻教法而生之慧解也。大乘义章十曰：受教名闻，生解名为闻慧。【又】闻信教法名为闻，思惟法理名为慧。法华玄义一曰：今使闻慧兼修义观双举。同十曰：教门为信行人，又成闻义。观门为法行人，又成慧义。闻慧具足，如人有目，日光明照见种种色。..
境
（术语）心之所游履攀缘者，谓之境。如色为眼识所游履，谓之色境。乃至法为意识所游履，谓之法境。俱舍颂疏一曰：色等五境为境性，是境界故。眼等五根名有境性，有境界故。【又】实相之理，为妙智游履之所，故称为境。是属于前之法境。玄义二上曰：以境妙故，智亦随妙。..
尽净虚融
（术语）谓般若经之所说也。彼经专明诸法皆空之实相，不余一法，悉皆是空，故谓为尽净。尽者悉皆之义，净者真空之意也。真空之中不留一切之情执，是清净之义也。虚融者，诸法既为真空而无自性，故虚通融镕，同为一如。是为一代五时中第四时之说法，以遣荡二乘之法执，令..
金沙河
（杂名）此河在拘耶尼洲。梵名娑婆耶。涅槃经十曰：于是三千大千世界，有洲名拘耶尼。其洲有河，端直不曲，名娑婆耶。犹如直绳，入于西海。玄义五上曰：金沙大河，直入西海。玄义私记五末曰：经云娑婆耶，大论云金沙河。..
果缚断
（术语）入于涅槃，断生死之苦果也。玄义三上曰：若不然火，是则无烟，是名子缚。无子则无果，灭智灰身，离二十五有，是名果缚断。
果极
（术语）极如来果上之功德也。玄义六上曰：果地圆极，非复因位。行宗记下一之一曰：良以如来行果极圆，穷尽众生重轻业性。
果地
（术语）依因位之修行而得某悟结果之位也。三乘各异果地，声闻乘之中，又有四果之别。楞严经四曰：因地发心与果地觉，为同为异。玄义六上曰：果地圆极，非复因位。