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质多耶

【质多耶】或名质帝,或名波茶。此方翻心。黄庭经五藏论目之为神。西域外道计之为我。此土佛教翻缘虑心。此通八识,谓眼缘色,乃至第八缘根身种子器世间。故云:集起以解心,第八独名心,缘虑以解心(缘谓缘持,虑即思虑),八识总名心。然此缘虑亦名虑知(宗镜云:无幽..

逆路伽耶陀

【逆路伽耶陀】应师云:逆路底迦。此云左世。天台曰:此恶论,亦名弟子破师。慈恩云:此翻恶征问。左道惑世,以其所计,不顺世间故也。刘虬云:如此土庄老玄书。故杨雄斥老子曰:槌提仁义,绝灭礼学,吾无取焉。斥庄子曰:齐生死,同富贵,等贵贱,其有惧乎。然此半满两..

尼罗蔽茶

【尼罗蔽茶】西域记云:唐言青藏,记言书事,各有司存。史诰总称,谓尼罗蔽茶。善恶见举,灾祥备着。前汉书明刘歆七略:辑略,辑与集同,师古曰:谓诸书之总要;六艺略,六经也;诸子略;诗赋略;兵书略;术数略,占卜之书;方技略,医药之书。说苑明人臣之行,有六正六..

摄拖苾[馬*犬]

【摄拖苾[馬*犬]】此云声明。西域记云:开蒙诱进,先遵十二章。七岁之后,渐授五明大论。言五明者,一曰声明,释诂训字,诠目流别;二工巧明,伎术机关,阴阳历数;三医方明,禁咒闲邪,药石针艾;四因明,考定正邪,研核真伪(外道言论);五曰内明,究畅五乘因果妙理..

悉昙章

【悉昙章】西域悉昙章本,是婆罗贺磨天所作。自古迄今,更无异书。但点画之间,微有不同。悉昙,此云成就所生。悉昙章是生字之根本,说之为半,余章文字具足,说名为满。又十二章,悉名为半,自余经书记论为满,类如此方。由三十六字母,而生诸字。泽州云:梵章中,有十..

须达多

【须达多】亦云修达多,或婆须达多。西域记云:唐言善施,或名乐施。旧曰须达,讹也。正名苏达多,胜军王大臣,仁而聪敏,积而能散,赈乏济贫,哀孤恤老。时美其德,号给孤独。孟子曰:老而无妻曰鳏(古颜切),老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下..

摩利

【摩利】或云末利。此云鬘,匿王之后。西域记:译为奈因,施奈得报也。女名胜鬘,为踰阇王妃。

摩诃摩耶

【摩诃摩耶】西域记云:唐言大术,或云大幻。晋华严:摩耶夫人答善财言:我已成就大愿智幻法门。得此法门故,为卢舍那如来母。于阎浮提迦毗罗城,净饭王宫,从右胁生悉达太子,显现不可思议自在神力。本行经云:尔时太子诞生,适满七日,其太子母摩耶夫人,遂便命终。因..

阐释迦

【阐释迦】西域记云:旧曰车匿,讹也。亦释种,太子出家,令车匿牵揵陟。揵陟,马名,正云建他歌,译云纳。经音义云:车匿本是守马奴名。净名疏云:其自恃王种,轻诸比丘。僧法事时,轻笑言:如似落叶,旋风所吹,聚在一处,何所评论?佛去世后,犹自不改。佛令作梵坛,..

只陀

【只陀】或云祇洹,此云战胜。生时,父波斯匿战胜外国。西域记云:逝多,唐言胜林。旧曰只陀,讹也。诸经言祇树者,西域记云:时,给孤独愿建精舍,佛命舍利子,随瞻揆焉。唯太子逝多园地爽垲(口亥切),寻诣太子,具以情告。太子戏言:金遍乃卖。善施闻之,心豁如也。..

波斯匿

【波斯匿】或名不黎先尼,此云和悦。西域记云:正名钵逻斯那恃多,唐言胜军。仁王经云:是波斯匿王,已于过去十千劫,龙光王佛法中,为四地菩萨。

歌利

【歌利】或名迦利,或名迦蓝浮。此云恶世,又云恶生,又云无道。西域记云:羯利王,唐言斗诤。旧云歌利,讹也。

萨缚达

【萨缚达】西域记云:唐言一切施,是如来昔修菩萨行时号。避敌弃国潜行,至此摩诃伐那伽蓝。唐言大林。遇贫婆罗门方来乞丐,遂令羁缚,擒往敌王,冀以赏财,回为惠施。

拘摩罗

【拘摩罗】西域记云:唐言童子。释名云:十五曰童,故礼有阳童。牛羊之无角曰童,山无草木曰童,言人未冠者似之云耳。

北郁单越

【北郁单越】或郁怛越,此云胜处,亦云胜生。于四洲中,有情处货,皆最胜故。亦云高上,出余三方故。形如方座,四面量等,长三十二肘,寿满一千岁。故俱舍云:诸处有中夭,除北俱卢洲,以寿定故、以乐极故、以执坚故,圣人不生,八难中一;若论值佛闻法,南洲最上。故大..