无惭
梵语āhrīkya 或 ahrī。指做坏事不感羞耻。与“惭”对称。心所之名。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。俱舍宗大不善地法之一,唯识宗随烦恼之一。即对诸功德不崇敬,又对有德之师长忌难不服;或对己过无羞耻心。此法为欲界所系,其性不善,为见、修所断。又与一切之不..
梵语āhrīkya 或 ahrī。指做坏事不感羞耻。与“惭”对称。心所之名。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。俱舍宗大不善地法之一,唯识宗随烦恼之一。即对诸功德不崇敬,又对有德之师长忌难不服;或对己过无羞耻心。此法为欲界所系,其性不善,为见、修所断。又与一切之不..
据摩诃止观卷四上载,修行之人因顺流十心而颠倒造恶,积集重累,流转生死,故当用逆流十心以对治之。即:(一)正信因果心,修行之人须先正信因果,深信善恶果报而不生疑惑,以此心破除顺流十心之“拨无因果心”。(二)自愧克责心,修行之人克责己身,于往昔中因无羞耻心而..
(一)僧侣依其品位可分有羞僧、无羞僧、哑羊僧、实僧四种。(一)有羞僧,又作惭愧僧,指持戒不破,身口清净,能别好丑之有羞耻心,惭愧心之僧。(二)无羞僧,又作破戒僧,指破戒、身口不净、无恶不作之无羞耻心之僧。(三)哑羊僧,又作愚痴僧,指愚痴无智如哑羊之僧。(四)实..
梵语a-ku?ala-mahā-bhūmika-dharma。有部心所法之一。指与一切不善心相应而现起之两种心理现象,即:(一)无惭(梵 āhrīkya),对诸功德及有德者无所崇敬,无所随属。因恭敬所敌对之法,故为诸善士所厌。又或观自己所造之罪而无羞耻心称为无惭。(二)无愧(梵anapatr..