大般涅槃经卷第二十八
大般涅槃经卷第二十八北凉天竺三藏昙无谶译师子吼菩萨品第十一之二尔时师子吼菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！如先所说，菴罗果喻四种人等。有人行细，心不正实。有人心细，行不正实。有人心细，行亦正实。有人心不细，行不正实。是初二种，云何可知？如佛所说，虽依是二，不..
心细
寻伺
【寻伺】 p1178瑜伽五十八卷八页云：当知寻伺、慧思为性；犹如诸见。若慧、依止意言而生；于所缘境，慞惶推究；虽慧为性，而名寻伺。于诸境界，遽务推求，依止意言、麁慧，名寻。即于此境，不甚遽务、而随究察，依止意言、细慧，名伺。二解集论一卷十页云：何等为寻？谓..
伺
【伺】 p0709 显扬一卷十页云：伺者：谓从阿赖耶识种子所生，依心所起，与心俱转相应；于所寻法，略行外境。令心细转为体。余如寻说。乃至增长伺为业。由此与心同缘一境，故说和合，非不和合。如薄伽梵说：若于此伺察；即于此了别。若于此了别；即于此伺察。是故此二，..
寻与伺
【寻与伺】 p1178发智论二卷十六页云：云何寻？答：诸心寻求、辩了显示、推度构画、分类性、分别类，是谓寻。云何伺？答：诸心伺察、随行随转、随流随属，是谓伺。寻伺何差别？答：心麁性名寻，心细性名伺。是谓差别。..
伺
伺者，或依思或依慧伺察意言令心细为体，依思依慧者，于推度不推度位，如其次第伺察行相意言分别，如是二种安不安住所依为业，寻伺二种行相相类故，以粗细建立差别。
寻伺差别
令心粗性是寻令。心细性是伺。此复如何。如打钟时。粗声暂发。细声随转。粗声喻寻。细声喻伺。摇铃扣钵。吹螺击鼓。放箭震雷。粗细二声为喻亦尔。又如众鸟飞翔虚空。鼓翼踊身。方得随意。鼓翼喻寻。踊身喻伺。是谓寻伺二相差别。..