般若灯论释卷第七
般若灯论释卷第七偈本龙树菩萨 释论分别明菩萨大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译观薪火品第十复次前品已遮取及取者。除其执见。今复令解不一不异缘起法故。有此品起。外人言。第一义中有取取者。何以故。由此二法互相观故。譬如火薪。云何知耶。如佛所说。第一义中有阴等取..
薪火
贤崇法师：佛命永续 薪火相传
一、佛教长传的奥秘佛教管理方式漫谈我今天在此演讲的主题并不是信仰，也不是关于某种宗教理念的解读，而仅仅是讨论企业的组织建设问题。众所周知，佛教这一组织已经存在了两千五百五十四年的时间了。从古至今，世界上每一个出家人他们的形象都非常相似。尽管日本的僧人..
灭度
（术语）梵语Nirvāna，巴Nibbāna之译，有有余无余之二，故皆指命终证果。无量寿经上曰：国中天人不住定聚，必至灭度者，不取正觉。法华经序品曰：佛此夜灭度如薪火灭。遗教经曰：世尊灭度，一何疾哉。涅槃经二十九曰：灭生死故，名为灭度。肇论曰：灭度者，言其大患永..
助木
又称助支。凡密教修护摩法时，炉中之薪火若熄灭，即象征不祥；则于薪尽火将灭时，再加一，二支檀木，以避不祥，此称为助木。又乳木不足时，亦可取助木补之。此助木须预先设置于坛场左边之橛柱旁。 p2816 ..
舍身
十住断结经云。佛言。过去无数劫。有一大国。名裴扇阇。有一女人名提谓。夫丧守寡。家富无子。有婆罗门谓曰。今身之厄。由汝前世罪故。若不修福灭罪。后堕地狱。悔无所及。提谓问作何福得罪灭耶。婆罗门曰。莫非积薪自烧身。提谓依教积薪次。有一道人。名钵底婆（汉言辩..