毒器
（譬喻）观身为毒器。止观七曰：财同粪土，身比毒器，命若行云，弃之如唾。
行云
现在行
【现在行】 p0951瑜伽五十一卷十六页云：现在行云何？谓相未灭没，自性未舍。二解 集异门论十一卷九页云：云何现在行？答：若行已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；聚集出现；住，未已谢，未已尽灭，未已离变，和合现前；现在性，现在类，现在世摄；是名现在行..
超定加行与超定成满
【超定加行与超定成满】 p1171大毗婆沙论一百六十五卷十一页云：问：所说超定加行云何？答：修超定时，彼修定者、先起欲界善心，从此无间，入有漏初静虑。次入有漏第二静虑。次第乃至入非想非非想处。从彼还入有漏无所有处。次第乃至复还入有漏初静虑。于此诸地，循环修..
过去行
【过去行】 p1221瑜伽五十一卷十六页云：复次过去行云何？谓相已灭没，自性已舍。二解 集异门论十一卷八页云：云何过去行？答：若行、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；已聚集，已出现，落谢过去，尽灭离变；过去性，过去类，过去世摄；是名过去行。..
行差别
【行差别】 p0606瑜伽九卷十九页云：身行云何？谓身业。若欲界，若色界。在下，名福，非福。在上，名不动。语行云何？谓语业。余如前应知。意行云何？谓意业。若在欲界，名福，非福。在上二界，唯名不动。..
未来行
【未来行】 p0489瑜伽五十一卷十六页云：未来行云何？谓因现有；自性未生，未得自性。二解集异门论十一卷九页云：云何未来行？答：若行、未已起，未已等起；未已生，未已等生；未已转，未已现转；未聚集，未出现；未来性，未来类，未来世摄；是名未来行。..
摩诃袒持
【摩诃袒持】止观翻大秘要。遮恶持善，秘要祗是实相。辅行云：显非偏小，故名为大。一切法即一法，故名秘；一法摄一切法，故名要。
斫讫罗
【斫讫罗】此土翻轮。净名云：三转法轮于大千，其轮本来常清净。言三转：一曰示转，二曰劝转，三曰证转。所云法者，轨持名法。轨谓轨则，令物生解。持谓任持，不舍自体。辅行云：轮具二义：一运转义，二摧碾义。文句云：转佛心中化他之法，度入他心，名转法轮。辅行云：..
卫世师
【卫世师】正云鞞崽（所皆切）。此云无胜。优楼僧佉，计六遍造，但眼根火多，乃至身根风多。文见金七十论。辅行云：优楼僧佉，此云休留仙。其人昼藏山谷，以造经书。夜则游行，说法教化。犹如彼鸟，故得此名，亦名服足。其人在佛前八百年出世，亦得五通，说论十万偈，名..
拘尸那
【拘尸那】此云角城。辅行云：其城三角，故云角也。