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印光大师:为什么说世间圣人也讲因果?因果是古今国家治乱兴衰之关键(185)

印光大师:为什么说世间圣人也讲因果?因果是古今国家治乱兴衰之关键(185)

《答念佛600问》因果二字,遍摄世出世间一切诸法,罄无不尽。世间圣人,非不明示因果,而是后之学者不能深体圣人之意。《易》云,积善余庆,积不善余殃。《书》云,作善降祥,作不善降殃。岂非因果之谓耶?而《春秋左氏传》所载,一切奇奇怪怪,善善恶恶,皆因果之实录。..

泰姬陵与象国文明的兴衰

泰姬陵与象国文明的兴衰

泰姬陵与象国文明的兴衰在巡礼接近尾声时,我决定前往参观举世闻名的泰姬陵。泰姬陵坐落于北方邦的阿格拉城内,亚穆纳河在她身旁静静流淌。这座高雅绚丽、精美绝伦的建筑被人们看作是世界上一大奇迹,也是印度的珍宝。所有来到这里的人都为之惊叹。这里游人如织,人们除..

兴衰所作变异

【兴衰所作变异】 p1388瑜伽三十四卷五页云:云何寻思内事兴衰所作变异无常之性?谓由观见或自或他,先时眷属财位,戒见悉皆兴盛;后见一切,皆悉衰损。复于后时,还见兴盛。见是事已;便作是念:如是诸行,其性无常。何以故?兴衰变异,现可得故。..

生灭观

【生灭观】 p0475大毗婆沙论七卷十七页云:问:暖加行中,有生灭观。此生灭观,加行云何?答:诸瑜伽师,将观生灭,先取内外兴衰相已;还所住处,调适身心;观一期身前生后灭次观分位;次年,次时,次月,次半月,次一昼夜,次牟呼栗多,次腊缚,次怛剎那,次复渐减。乃..

苦谛共相

云何苦谛共相?谓无常相、苦相、空相、无我相。何等无常相?略有十二,谓非有相、坏灭相、变异相、别离相、现前相、法尔相、剎那相、相续相、病等相、种种心行转相、资产兴衰相、器世成坏相。..