道水
(譬喻)正道净澄而洗除尘垢,故喻之以水。行事钞上一曰:洗心道水者,慕存出要。
(譬喻)正道净澄而洗除尘垢,故喻之以水。行事钞上一曰:洗心道水者,慕存出要。
原指挽磨之牛,比喻未具真修之僧尼。挽磨碾物之牛,日日辛勤操作,然徒为身劳,无所用心;遂以此比喻修行佛道之僧尼,身虽行道,而心不行道者。四十二章经注(卍续五九·三九下):“沙门行道,无如磨牛;身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道?”[万善同归集卷二]..
(譬喻)挽臼石之牛也,彼磨牛只劳身形,以喻比丘之徒,身虽行道,而心无行道者。四十二章经曰:佛言:沙门行道,无如磨牛。身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道?万善同归集二曰:行道礼拜,未具真修。祖立客舂之,佛有磨牛之诮。..
常德府文殊心道禅师,眉州徐氏子。年三十得度,诣成都习唯识,自以为至。同舍诘之曰:「三界唯心,万法唯识。今目前万象摐然,心识安在?」师茫然不知对。遂出关,周流江淮,既抵舒之太平,闻佛鉴禅师夜参,举赵州柏树子话,至「觉铁觜云,先师无此语,莫谤先师好」,因..
释心道眉州徐氏子也。年三十得度。诣成都习唯识。自以为至。同舍僧诘之曰。三界惟心万法唯识。今目前万象纵然。心识安在。道茫然。遂出关周流江淮。既抵舒州太平闻佛鉴夜参举赵州柏树子话。至觉铁嘴云先师无此语莫谤先师好。因大疑提撕既久。一夕豁然。即趋丈室拟叙所悟..