尼羯磨
尼羯磨卷中(出《四分律》)西太原寺沙门怀素集摄物篇第十摄时现前施法(律言：自今已去，不应于一切时春夏冬求索夏衣；又不应此处安居，余处受夏衣分。又有在异住处结夏安居已，复于余处住，彼不知何处取安居物？佛言：「听住日多处取。若二处俱等，听各取半。」又云：众..
夏衣
过前受急施衣过后畜戒缘起
亦名：受畜急施衣戒缘起、急施衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在毗兰若，听受夏衣。六群常乞衣，常受衣。跋难陀异处安居，异处受衣。佛在舍卫安居中，大臣为安居施，佛因开而制戒。”（含注戒本卷上·三四·二）戒本疏·三十舍堕法：“就戒缘中，非时乞夏衣。僧祇五..
过前受急施衣过后畜戒制意
亦名：受畜急施衣戒制意、急施衣戒制意子题：夏衣戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第二十八，过前受急施衣过后畜戒。此亦两戒共制，非是一衣。不同雨衣一事生二也。制安居竟，开受夏衣。今为急缘，无暇待竟；逆前而施，故开受之。又恐滥逸，限前十日，与夏衣接，还同本施..
檀越施时僧得施法
亦名：时僧得施法子题：僧夏衣、夏衣、夏安居衣、时僧得行事钞·二衣总别篇：“时僧得施者。谓施主布施，该通一化安居之人，是僧皆得，故曰僧得。作法之时，须僧羯磨。律云，得夏衣未分便行；后分夏衣，忘不留行者分；佛言，成分。又云，若一比丘安居，大得僧夏衣，应心..