法师现身说法(食肉现世受惨报的实例)
广化法师现身说法(食肉现世受惨报的实例)杀生食肉,实是恶业,必当受报无疑也。只是受报是依据杀心的猛弱和杀法的残忍,而各有迟速高下,不能一概而论。其次,杀主食肉后的忏悔修善,亦可以转后报作现报,将重报折轻报。我为了让诸位切实了解杀生食肉恶报之事,不妨现身说法,将..

广化法师现身说法(食肉现世受惨报的实例)杀生食肉,实是恶业,必当受报无疑也。只是受报是依据杀心的猛弱和杀法的残忍,而各有迟速高下,不能一概而论。其次,杀主食肉后的忏悔修善,亦可以转后报作现报,将重报折轻报。我为了让诸位切实了解杀生食肉恶报之事,不妨现身说法,将..
(术语)谓神力广大。能现种种身。向种种人说法也。楞严经曰:我于彼前,皆现其身,而为说法,令其成就。今谓借己身为譬喻,以寓训戒者。亦用此语。
(一)现在之身体。 (二)佛、菩萨为救度众生而示现种种身体。如现身佛、应化身即是。又作现身度生。又以神通力示现种种身形,为人说法,称为现身说法。就广义而言,万法自体无言之说法,亦称为现身说法。即万物之当体,能陈说无限真理,如“溪声尽是广长舌,山色无非清净..

有一名美丽的女子叫丁兰兰,有着扭曲而不幸的人生经历。她曾经因漂亮惹祸被人强暴、曾经离婚沦落风尘成为陪唱歌女。后来追求性解放放纵不羁,最后患上了宫颈癌。手术两个月后癌症再次复发,痛苦不堪。她知道自己来日不多幡然悔悟,想通过燕赵都市报让自己的经历警醒年轻..
位于浙江定海县普陀山之紫竹林内。由山石裂罅所成。有二门,奔涛冲入,音发如潮,故称潮音洞。据普陀山志卷一所记,潮音洞在普济寺之左,龙湾之麓,金沙尽处,岩石丛起沙中,广至亩余,齿齿然不可容足,从崖至洞脚,高二十余丈。歧处如门,穹上虚中,窅若漏屋,朝山人士..
【后得智相见俱有】 p0879 成唯识论九卷十页云:诸后得智、有二分耶?有义、俱无。离二取故。有义、此智见有相无。说此智品有分别故。圣智皆能亲照境故。不执着故;说离二取。有义、此智二分俱有。说此思惟似真如相,不见真实真如性故。又说此智分别诸法自共相等,观诸..
1、佛菩萨神通广大,能现种种之身向人说法。2、借己身做例子来劝人。
凡夫和为了化度众生而现身说法的圣人所共同居住的国土。
释迦牟尼佛。﹝贤劫,第四尊。﹞姓刹利,父净饭天,母大清净妙位。登补处,生兜率天上,名曰胜善天人,亦名护明大士。度诸天众,说补处行,于十方界中,现身说法。普曜经云:「佛初生刹利王家,放大智光明,照十方世界。地涌金莲华,自然捧双足。东西及南北,各行于七步..