注大乘入楞伽经卷第三
注大乘入楞伽经卷第三复次大慧菩萨摩诃萨(至)通达自心分别之相 能取所取者。亦云能缘所缘。谓即心识见相二分也。故华严经云能缘所缘力种种法出生。余文意谓欲了知者。应离浮沉诸恶觉观。真实修行也。复次大慧菩萨摩诃萨(至)当勤修学 住智慧心所住相者。即上云通达自心分..
无影
无影
【无影】 p1042瑜伽七十卷十页云：一切受，并相续，灭故，名为无影；名为寂灭。
寂灭
【寂灭】 p1017如无余依涅槃界中说。二解 瑜伽五十四卷三页云：诸有漏识、于现法中，毕竟灭尽；故名寂灭。三解 瑜伽七十卷十页云：一切受、并相续、灭故，名为无影；名为寂灭。
石门献蕴禅师
襄州石门献蕴禅师，京兆人也。初问青林：「如何用心，得齐于诸圣？」林仰面良久曰：「会么？」师曰：「不会。」林曰：「去，无子用心处。」师礼拜，乃契悟，更不他游，遂作园头。一日归侍立次，林曰：「子今日作甚么来？」师曰：「种菜来。」林曰：「遍界是佛身，子向甚..
雁荡愿齐禅师
温州雁荡山愿齐禅师，钱塘江氏子。上堂，僧问：「夜月舒光，为甚么碧潭无影？」师曰：「作家弄影汉。」其僧从东过西立，师曰：「不唯弄影，兼乃怖头。」