无眼人
对无信仰者之贬称。见佛而不知佛之真义者，称无眼人；闻法而无法体会其真义者，称无耳人。世称无眼子、无耳子。往生论注卷上谓，眼虽明而不识事，讥为盲人；耳虽聪而不解听义，故讥为聋。［目连所问经、碧岩录第五十六则评唱］ p5111 ..
无眼
无六识
（术语）谓不以耻为耻之人。言其无眼等之六识也。
无眼人
（术语）譬不知正道之人。安乐集上曰：如目连所问经。佛告目连：（中略）是故我说无量寿国易往易取，而人不能修行往生，反事九十五种邪道。我说是人名无眼人，名无耳人。（大藏中无此经，大周刊定疑经目录有摩诃目连经一卷，或是）。..
神根
（术语）神为精神。精神为一身之根本，故曰神根。止观二曰：盲无眼者，不别是非，神根又钝，烦恼复重。
婆多诃弥尸
意译无根。即谓无眼、耳、鼻、舌、身等五根。释摩诃衍论卷十（大三二·六六四下）：“其心专一，不能分别应作、不应作，如婆多诃弥尸人。” p4453
杂阿含经卷第九
杂阿含经卷第九宋天竺三藏求那跋陀罗译（二三〇）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有比丘名三弥离提，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！所谓世间者，云何名世间？」佛告三弥离提：「谓眼、色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不..
漆桶
（譬喻）无分别之眼闇黑，喻以漆桶。骂无眼子之词也。犹言黑漆桶，漆桶不会等。
后三静虑无眼等识
【后三静虑无眼等识】 p0879 大毗婆沙论七十三卷六页云：应作是说：后三静虑，无眼等识。所以者何？无寻伺故。眼等五识，恒与寻伺相应起故。问：何缘生在后三静虑，不引欲界眼等诸识，令现在前，而但引起初静虑识？有作是说：欲界劣故；生在胜地，不欲引彼眼等诸识，令..
不知言知知言不知不见言见见言不见
【不知言知知言不知不见言见见言不见】 p0347法蕴足论一卷十五页云：何等名为不知言知？谓为耳识曾受曾了，名为已闻。彼无耳识曾受曾了，隐藏如是想忍见乐，言我已闻。如是名为不知言知。何等名为知言不知？谓为耳识曾受曾了，名为已闻。彼有耳识曾受曾了，隐藏如是想忍..
新兴齐禅师
洪州严阳新兴院齐禅师，僧问：「如何得出三界去？」师曰：「汝还信么？」曰：「信则深信，乞和尚慈悲。」师曰：「只此信心，亘古亘今。快须究取，何必沉吟。要出三界，三界唯心。」师因雪谓众曰：「诸上座还见雪么？见即有眼，不见无眼。有眼即常，无眼即断。恁么会得，..
不见言见
谓为眼识曾受曾了。名为已见。彼无眼识曾受曾了。隐藏如是想忍见乐。言我已见。如是名为不见言见。