大般若波罗蜜多经卷第一百八十五
大般若波罗蜜多经卷第一百八十五三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之四「复次，善现！我清净即色处清净，色处清净即我清净。何以故？是我清净与色处清净，无二、无二分、无别、无断故。我清净即声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净即我清净。何..
无二
大般若波罗蜜多经卷第一百八十四
大般若波罗蜜多经卷第一百八十四三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之三「善现！五眼清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即五眼清净。何以故？是五眼清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。六神通清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净..
大般若波罗蜜多经卷第一百二十五
大般若波罗蜜多经卷第一百二十五三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之二十三「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提..
大般若波罗蜜多经卷第一百二十四
大般若波罗蜜多经卷第一百二十四三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之二十二「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故..
大般若波罗蜜多经卷第一百二十三
大般若波罗蜜多经卷第一百二十三三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之二十一「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与一切智、道相智、一切..
大般若波罗蜜多经卷第一百二十二
大般若波罗蜜多经卷第一百二十二三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之二十「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与无忘失法、恒住舍性无..
大般若波罗蜜多经卷第一百二十一
大般若波罗蜜多经卷第一百二十一三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十九「世尊！云何以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」「庆喜！八解脱八解脱性空。何以故？以八解脱性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分..
大般若波罗蜜多经卷第一百二十
大般若波罗蜜多经卷第一百二十三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十八「世尊！云何以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」「庆喜！布施波罗蜜多布施波..
大般若波罗蜜多经卷第一百一十九
大般若波罗蜜多经卷第一百一十九三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十七「世尊！云何以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？「庆喜！真如真如性空。何以故？以真..
大般若波罗蜜多经卷第一百一十七
大般若波罗蜜多经卷第一百一十七三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十五「世尊！云何以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！..
大般若波罗蜜多经卷第一百一十六
大般若波罗蜜多经卷第一百一十六三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十四「世尊！云何以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」「庆喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。」「..
大般若波罗蜜多经卷第一百一十五
大般若波罗蜜多经卷第一百一十五三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十三「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」「庆喜！眼界眼界性空。何以故？以眼界性空与..
大般若波罗蜜多经卷第一百一十四
大般若波罗蜜多经卷第一百一十四三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十二「世尊！云何以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相..
大般若波罗蜜多经卷第一百一十三
大般若波罗蜜多经卷第一百一十三三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十一「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！眼处眼处性空。何以故？以眼处性空与四静虑、四无量、四无色定无二无..
大般若波罗蜜多经卷第一百八
大般若波罗蜜多经卷第一百八三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之六「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方..
乌回鸠罗
（杂语）译曰无二平等。可洪音义十五曰：梵云乌回鸠罗，此云无二平等。萨婆多律云：乌回名二，鸠罗名平等。其心无二平等如称，名乌回鸠罗也。
大般若波罗蜜多经卷第八十七
大般若波罗蜜多经卷第八十七三藏法师玄奘奉 诏译初分学般若品第二十六之三「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能于布施波罗蜜多学，无二分故；能于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多学，无二分故。是菩萨摩诃萨能学无量、无数、无边不可思议清净佛法。何以故？无二分故。「憍尸..
大般若波罗蜜多经卷第七十一
大般若波罗蜜多经卷第七十一三藏法师玄奘奉 诏译初分观行品第十九之二「世尊！布施波罗蜜多不生则非布施波罗蜜多，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不生则非净戒、安忍、精进、静虑般若波罗蜜多。所以者何？布施波罗蜜多与不生无二无二分，净戒、安忍、精进、静虑..
即事而真
（术语）谓事理本来无二，于浅近之事相上自具深妙之真理也。止观一曰：离说无理，离理无说；即说无说，无说即说。无二无则即事而真。光明玄曰：若取即事而真，为真身。法华玄义四曰：虽服甘露，不能即事而真，伤命早夭。大日经疏一曰：譬如幻师以咒术力加持药草，能现种..
净土法门法师：实相无二，亦无不二
净土法门法师：实相无二，亦无不二摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》【寂照不二，身土不二，性修不二，真应不二，无非实相，实相无二，亦无不二。】最后这两句话很有味道，有点像《金刚般若》的句法。前面只是举几个例子，从这几个例子，我们真正能够体会到宇宙万有原本..
净土法门法师：如何使自己体会佛我无二的境界？
净土法门法师：如何使自己体会佛我无二的境界？这位同修问：“拜佛时候，总觉佛、我是有很大的分别。佛高高在上，自性却是佛。如何使自己体会佛我无二的境界？” 答：你问的话很正确。确实要能做到佛我无二，这是功夫。怎么能做到佛我无二？先要做到“人我无二”，然后..
治生产业
（杂语）谓日常之生业也。楞严经长水疏一下曰：一心真如，及生灭相，无二无别。即三明一，即一论三，故得治生产业皆与实相不相违背。
会三归一
（术语）佛于法华经说尔前所说三乘之法，为一佛乘之方便，所归者，一佛乘耳。一佛乘之外，无二乘三乘，是为会三归一。法华玄义七曰：华合未开，譬隐一乘，分别说三。华叶正开，譬会三归一，但说一乘。华落莲存，譬绝教冥理。四教仪曰：开前顿渐，会入非顿非渐。故言开权..
法佛无二
（术语）即佛法无二也。有一居士问二祖曰：今见和尚，已知是僧，未审何名佛法？祖曰是心是佛，是心是法。法佛无二，僧宝亦然。士曰：今日始知罪性不在内，不在外，不在中间，如其心然，佛法无二也。..