南岳磨砖
(公案)传灯录五南岳章曰:开元中,沙门道一住传法院,常日坐禅,师知是法器。往问曰:大德坐禅图什么?一曰:图作佛。师乃取一砖于彼庵前石上磨之。一曰:师作什么?师曰:磨为镜。一曰:磨砖岂得成镜?师曰:磨砖既不成镜,坐禅岂得作佛?一曰:如何即是?师曰:如人..
(公案)传灯录五南岳章曰:开元中,沙门道一住传法院,常日坐禅,师知是法器。往问曰:大德坐禅图什么?一曰:图作佛。师乃取一砖于彼庵前石上磨之。一曰:师作什么?师曰:磨为镜。一曰:磨砖岂得成镜?师曰:磨砖既不成镜,坐禅岂得作佛?一曰:如何即是?师曰:如人..
(术语)三学之一,观达真理为慧,进习为学。断惑证理,慧之作用也,为发此慧而进修,谓之慧学。对配于三藏,则为阿毗达磨藏之所诠。阿毗达磨藏者,诠显此慧学之法藏也。大乘义章十曰:观达称慧,进习为学。对法论十一曰:开示慧学是阿毗达磨。..
(术语)研究真理,以断妄惑,谓之学。真理究,妄惑尽,无更可修学者,谓之无学。小乘之学无学,以前三果为学,阿罗汉果为无学。大乘之学无学,以菩萨之十地为学,佛果为无学。文句八上曰:研真断惑,名为学。真穷惑尽,名无学。研修真理,慕求胜见,名之为学,学位在三..
(术语)比丘一旦犯淫盗杀妄之一而忏悔者。盖一犯此重罪者,即失为比丘之资格,然若忏悔,则名之为学悔,终身列于比丘之最末。
【学】 p1380如三胜学中说。二解 瑜伽五十六卷六页云:问:何义,几蕴,是学?答:学方便善义。一切一分是学。三解 瑜伽八十二卷九页云:清净身语正命现行,是学自性。由此正行尸罗忍辱等修显发,故名为学。又为静寂,及为清凉,进习除灭;故名为学。如是等类,训释名言..