历代三宝纪卷第三
历代三宝纪卷第三(帝年下魏晋宋齐梁周大隋)开皇十七年翻经学士臣费长房上帝年下者。始自三皇天唯一主。终乎两汉地无二臣。爰洎魏晋已来逮我大隋驭世。其间京邑将若蝟毛。鵄蹲鹤立之都二十有二国。其一吴三秦凉魏齐陈等。此之八国虽曰各保名器。并皆宣译佛经。能使三宝住..
魏晋
魏晋至唐宋文言小说中的佛道因素
魏晋至唐宋文言小说中的佛道因素在中国古代小说的发展过程中，宗教因素占据十分重要的地位，其中尤以佛道二教为甚。魏晋六朝时期的佛道徒们不约而同注意到了小说的发展及其有效的传播作用，纷纷撰写小说以“自神其教”，由此出现了一批具有宗教因素的小说作品。到了唐宋..
支孝龙
魏晋僧。淮阳（河南淮阳）人。少以风姿见重，神采卓荦，高论适时。精研小品经，以为心要。与当世名士陈留、阮瞻、颍川、庾敳等为友，世称八达。生卒年不详。［梁高僧传卷四］ p1415
支妙音
魏晋比丘尼。生卒年不详。幼而志道，通内外之学，善为文章。孝武帝时，与会稽王道子、孟顗等交，道子为师建立简静寺。其徒众甚多，富倾都邑，乃至干预政事，权倾一朝。后不知所终。 p1414 ..
尘尾
即用兽毛、麻等扎成一束，另配上象牙或木板制成之长柄，而于说法或讲解经义时所用之物。麈，为外形似鹿而较大之麋类，古人以其尾制成拂尘、拂蝇。后则与拂尘同为整肃威容而持用者；或谈论演说时，指授听众之用。我国魏晋时代之清谈家，于谈论之际，多有手持麈尾之习惯；..