贪味静虑见为功德戒
【贪味静虑见为功德戒】 p0979瑜伽四十一卷十二页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；贪味静虑。于味静虑、见为功德。是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者；若为断彼生起乐欲，广说如前。..
违犯者
躭着睡眠等戒
【躭着睡眠等戒】 p0938 瑜伽四十一卷十一页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；懒惰懈怠，躭睡眠乐卧乐倚乐；非时非量。是名有犯。有所违越。是染违犯。无违犯者；若遭疾病；若无气力、行路疲极；若为断彼、生起乐欲；广说一切、如前应知。..
起五盖时忍受不舍戒
【起五盖时忍受不舍戒】 p0937 瑜伽四十一卷十一页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；起贪欲盖，忍受不舍；是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者；若为断彼，生起乐欲，发勤精进；烦恼猛利，蔽抑心故；时时现行。如贪欲盖，如是瞋恚、昏沉睡眠、掉举恶作、及与疑盖、..
贪着利养恭敬戒
【贪着利养恭敬戒】 p0979瑜伽四十一卷一页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；有其大欲、而无喜足，于诸利养及以恭敬，生着不舍。是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者：谓为断彼生起欲乐，发勤精进，摄彼对治；虽勤遮遏；而为猛利性惑所蔽，数起现行。..
精勤修学诸外论戒
【精勤修学诸外论戒】 p1274瑜伽四十一卷十二页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；现有佛教，于佛教中，未精研究。于异道论、及诸外论，精勤修学。是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者；若上聪敏，若能速受，若经久时能不忘失，若于其义能思能达，若于佛教如理观察、..
闻说正法而不往听戒
【闻说正法而不往听戒】 p1265瑜伽四十一卷十四页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；闻说正法，论议决择；憍慢所制，怀嫌恨心，怀恚恼心，而不往听。是名有犯；有所违越。是染违犯。若为懒惰懈怠所蔽而不往听；非染违犯。无违犯者，若不觉知；若有疾病；若无气力；若知倒..
于他有情不随心转戒
【于他有情不随心转戒】 p0753 瑜伽四十一卷十七页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；怀嫌恨心，于他有情，不随心转。是名有犯；有所违越。是染违犯。若由懒惰懈怠放逸，不随其转；非染违犯。无违犯者，若彼所爱，非彼所宜；若有疾病；若无气力，不任加行；若护僧制；若..
于病有情不往供事戒
【于病有情不往供事戒】 p0753 瑜伽四十一卷十五页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；见诸有情、遭重疾病；怀嫌恨心，怀恚恼心，不往供事。是名有犯；有所违越。是染违犯。若为懒惰懈怠所蔽，不往供事；非染违犯。无违犯者，若自有病；若无气力；若转请他有力随顺令往供..
于恶声等不护雪戒
【于恶声等不护雪戒】 p0752 瑜伽四十一卷九页云：若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪；于自能发不信重言，所谓恶声、恶称、恶誉；不护不雪。其事若实，而不避护；是名有犯；有所违越。是染违犯。若事不实，而不清雪；是名有犯；有所违越。非染违犯。无违犯者，若他外道；若他..
喜谈世事虚度时日戒
【喜谈世事虚度时日戒】 p1166瑜伽四十一卷十一页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；怀爱染心，谈说世事，虚度时日；是名有犯；有所违越。是染违犯。若由忘念虚度时日；是名有犯。有所违越。非染违犯。无违犯者；见他谈说，护彼意故；安住正念，须臾而听。若事希奇；或暂..
为掉所动戒
【为掉所动戒】 p1176瑜伽四十一卷八页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；为掉所动，心不寂静，不乐寂静，高声嬉戏，喧哗纷聒，轻躁腾跃，望他欢笑；如此诸缘、是名有犯；有所违越。是染违犯。若忘念起：非染违犯。无违犯者；若为除遣，生起乐欲；广说如前。若欲方便解他..
见他愁恼不往开解戒
【见他愁恼不往开解戒】 p0645 瑜伽四十一卷十六页云：若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪；见诸有情，堕在丧失财宝眷属禄位难处，多生愁恼；怀嫌恨心，不往开解。是名有犯；有所违越。是染违犯。若为懒惰懈怠所蔽，不往开解；非染违犯。无违犯者，应知如前于他事业不为助伴。..
有爱憎心自赞毁他戒
【有爱憎心自赞毁他戒】 p0560瑜伽四十一卷十三页云：若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪；于他人所，有染爱心，有瞋恚心，自赞毁他。是名有犯。有所违越。是染违犯。无违犯者；若为摧伏诸恶外道，若为住持如来圣教，若欲方便调彼伏彼，广说如前，或欲令其未净信者，发生净信，..
有资生具不施求者戒
【有资生具不施求者戒】 p0560瑜伽四十一卷十六页云：若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪；有饮食等资生众具，见有求者，来正希求饮食等事。怀嫌恨心，怀恚恼心，而不给施。是名有犯；有所违越。是染违犯。若由懒惰懈怠放逸，不能施与；非染违犯。无违犯者；若现无有可施财物；..
摄受徒众而不教授教诫等戒
【摄受徒众而不教授教诫等戒】 p1460瑜伽四十卷十七页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；摄受徒众，怀嫌恨心，而不随时无倒教授、无倒教诫。知众匮乏，而不为彼从诸净信长者居士婆罗门等、如法追求衣服饮食诸坐卧具病缘医药资身什物，随时供给。是名有犯；有所违越。是染..
怀忿不舍戒
【怀忿不舍戒】 p1447瑜伽四十一卷十页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；于他怀忿相续坚持，生已不舍；是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者；为断彼故，生起乐欲。广说如前。
以爱染心管御徒众戒
【以爱染心管御徒众戒】 p0497瑜伽四十一卷十一页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；贪着供事增上力故；以爱染心、管御徒众。是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者；不贪供侍，无爱染心，管御徒众。..
不于有情现行辛楚加行等令得义利戒
【不于有情现行辛楚加行等令得义利戒】 p0347瑜伽四十一卷九页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；见诸有情、应以种种辛楚加行，猛利加行，而得义利，护其忧恼，而不现行。是名有犯；有所违越。非染违犯。无违犯者，观由此缘，于现法中，少得义利，多生忧恼。..
不于暴恶犯戒有情作饶益戒
【不于暴恶犯戒有情作饶益戒】 p0346瑜伽四十一卷四页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；于诸暴恶犯戒有情，怀嫌恨心，怀恚恼心；由彼暴恶犯戒为缘，方便弃舍，不作饶益。是名有犯；有所违越。是染违犯。若由懒惰懈怠弃舍；由忘念故，不作饶益。是名有犯；有所违越。非染..
不受奉施金银等宝戒
【不受奉施金银等宝戒】 p0343瑜伽四十一卷三页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；他持种种生色可染末尼真珠琉璃等宝，及持种种众多上妙财利供具，殷勤奉施。由嫌恨心，或恚恼心，违拒不受。是名有犯；有所违越。是染违犯。舍有情故。若由懒惰懈怠忘念无记之心，违拒不受..
不受他人如法悔谢戒
【不受他人如法悔谢戒】 p0343瑜伽四十一卷十页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；他所侵犯，彼还如法平等悔谢。怀嫌恨心，欲损恼彼，不受其谢。是名有犯；有所违越。是染违犯。虽复于彼无嫌恨心，不欲损恼；然由禀性不能堪忍，故不受谢。亦名有犯，有所违越。是染违犯。..
不现神通引摄恐怖戒
【不现神通引摄恐怖戒】 p0343瑜伽四十一卷十八页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；具足成就种种神通变现威力；于诸有情、应恐怖者，能恐怖之；应引摄者，能引摄之。避信施故；不现神通恐怖引摄。是名有犯；有所违越。非染违犯。无违犯者；若知此中诸有情类、多着僻执，..
不受奉施资具戒
【不受奉施资具戒】 p0339瑜伽四十一卷二页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；他来延请，或往居家，或往余寺，奉施饮食及衣服等诸资生具。憍慢所制，怀嫌恨心，怀恚恼心，不至其所；不受所请。是名有犯；有所违越。是染违犯。若由懒惰懈怠忘念无记之心，不至其所，不受其..
不敬耆长有德戒
【不敬耆长有德戒】 p0339瑜伽四十一卷二页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；见诸耆长有德可敬同法者来，憍慢所制，怀嫌恨心，怀恚恼心，不起承迎，不推胜座。若有他来语言谈论庆慰请问；憍慢所制，怀嫌恨心，怀恚恼心，不称正理发言酬对。是名有犯；有所违越。是染违犯..