为方便

法华义疏卷第三

经疏部 2025-05-20

法华义疏卷第三胡吉藏撰方便品第二之一有四重门：一、来意门，二、释名门，三、同异门，四、通别门。问：此经玄音始唱叹佛智甚深，多宝赞善称大慧平等，故文虽七轴宗归一乘。今以何义初明方便？答：将欲显一乘为真实，必须前明三乘为方便，若不前明三乘为方便，即不得显..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百二十五

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百二十五三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之二十三「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百二十四

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百二十四三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之二十二「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百二十三

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百二十三三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之二十一「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与一切智、道相智、一切..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百二十二

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百二十二三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之二十「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与无忘失法、恒住舍性无..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百二十一

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百二十一三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十九「世尊！云何以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」「庆喜！八解脱八解脱性空。何以故？以八解脱性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百二十

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百二十三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十八「世尊！云何以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」「庆喜！布施波罗蜜多布施波..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百一十七

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百一十七三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十五「世尊！云何以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百一十六

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百一十六三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十四「世尊！云何以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」「庆喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。」「..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百一十五

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百一十五三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十三「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」「庆喜！眼界眼界性空。何以故？以眼界性空与..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百一十四

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百一十四三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十二「世尊！云何以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百一十三

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百一十三三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十一「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！眼处眼处性空。何以故？以眼处性空与四静虑、四无量、四无色定无二无..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百一十二

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百一十二三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十「庆喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。「庆喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百一十一

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百一十一三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之九「庆喜当知！以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百一十

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百一十三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之八「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百九

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百九三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之七「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百八

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百八三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之六「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方..

阅读更多

大般若波罗蜜多经卷第一百七

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百七三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之五「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？以何无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍..

阅读更多

隐密

佛学大辞典 2025-05-20

（术语）如来说法有显了隐密之二意。显了为于文面分明显然者。隐密为说者本意所存，密隐文内者。显说为方便，密意为真实。与以了义教为真实，以不了义教为方便者不同。演密钞二曰：此宗多有隐密之语。教行证文类六本曰：依释家之意，按无量寿佛观经者，有显彰隐密义。..

阅读更多

化色

佛光大辞典 2025-05-20

佛菩萨为方便教化各类众生，遂以神通力变作种种之形体，称为化色。 p1324

阅读更多

取蕴

阿毗达磨辞典 2025-05-21

问云何名取蕴？答以取合故名为取蕴取者，谓诸蕴中所有欲贪。何故欲贪说名为取？谓于未来现在诸蕴能引不舍故，希求未来染着现在欲贪名取欲者希求相。贪者染着相，由欲希求未来自体为方便故，引取当蕴令起现前，由贪染着现在自体为方便故，执取现蕴令不舍离，是故此二说名..

阅读更多

一乘真实三乘方便

佛光大辞典 2025-05-21

乃天台、华严二宗所立。谓一乘教为真实教，三乘教为方便教。一乘教主张一切众生悉成佛果之法，然对根性未熟之众生，则无由直作此施，遂设三乘教，诱导卑近之三乘以立各别之因果，故谓一乘为真实，三乘为方便。（参阅“一乘”59） p61 ..

阅读更多