大乘纯界
（术语）印度大小乘并行。其行人亦异住处。中国日本有俱舍成实之二宗。是为小乘宗。然惟学习之。而非有行之者。所行者悉为大乘宗。故中国日本为大乘纯一之国土。
为大
大乘道
（术语）道之名，通于因果。大乘道即佛果也。胜鬘经曰：此究竟者入大乘道因。同宝窟下末曰：此名佛果为大乘道，与佛为因名大乘因。
大乘心
（术语）依大乘之道而求佛之心也。维摩经佛国品曰：大乘心是菩萨净土。注曰：肇曰：乘八万行兼载天下不遗一人，大乘心也。慧远疏曰：求佛之心为大乘心，行能运通目之为乘，乘中莫加谓之为大。..
大染法
（术语）理智冥合之至极。形于男女两性之染爱，谓为大染法。爱染明王之悉地也。瑜祇经曰：左金刚弓，右执金刚箭，如射众星光，能成大染法。
大迦叶本经
（经名）一卷，西晋竺法护译，佛为大迦叶说制心之法。
大陀罗尼
（术语）佛陀之咒语，云为陀罗尼。其中咒语多者，云为大。又美其功德。云为大。
大空
（术语）对于小乘之偏空，而谓大乘究竟之空寂为大空。空亦为空。是为究竟之大空。即大乘之涅槃也。密教以阿字为此大空。证之谓为大空智。宝积经二十二曰：广大空寂名曰虚空，涅槃空寂亦复如是，为大空寂，无有主宰亦无我所，一切众生没入其中，无能摄取一毛端量，广大空..
大板
（物名）鸣板之大者。禅林库司前之板曰大板。以其制比余堂之板为大也。见象器笺十八。
大夜
（仪式）又曰迨夜，宿夜。荼毗日之前夜也。如女之婚嫁无再反之理。谓为大归。惟此一夜，明日出不再归。故曰大夜。世称忌辰之前夜曰大夜。谓为迨夜者误也。见象器笺三。
大命
（术语）死生为大于运命者。故曰大命。无量寿经下曰：大命将终，悔惧交至。
大地法
（术语）俱舍宗所立之心所法四十六中，有受想等十个心所。与一切之心相应而起。故名之为大地法。善恶一切之心。名为大地，大地之心所有之法，故为大地法。一受，二想，三思，四触，五欲，六慧，七念，八作意，九胜解，十三摩地。见俱舍论四。..
大日业
（术语）日本睿山所立五业之一。专门习大日经之课业也。传教合密经诸部为遮那业。至智证乃分诸经为大日业，金刚顶经业等，各以一经为专门。见天台学则下。
大小二乘
（名数）大乘小乘也。一切经自教义之上分此二者，以对于小机说罗汉之道。为小乘，以对于大机说作佛之道为大乘。四部之阿含经等为小乘，法华经维摩经等为大乘。智度论百曰：阿难知筹量众生志业大小，是故不于声闻人中说摩诃衍。（中略）虽俱求一解脱门，而有自利利他人之..
三时教
（名数）有二种：一、空宗智光论师所立，远受于文殊龙树，近禀于青目清辩。一第一时教，为小乘说心境俱有者，阿含经是也。二第二时教，为大乘之下根，说法相大乘之境空心有者，深密经等是也。三第三时教，为大乘之上根说无相大乘之心境俱空者，般若经是也。此三次第，智..
三昧耶身
（术语）与三昧耶形同。但从佛身谓为身。法报应之三身。密教如其次第谓为种子，三昧耶，尊形之三身。塔婆，宝，珠，莲华，五钴等为大日之三昧耶身。当于显教之报身。依通门，则一切之事物，尽为大日之三昧耶身，依别门，则以塔婆为大日之三昧耶身，乃至以莲华为弥陀之三..
天大五衰相
[出法苑珠林]一衣服垢秽谓诸天众。铢衣妙服。光洁常鲜。福尽寿终之时。自生垢秽。是为大衰相也。(铢衣者。十黍重曰铢。诸天之衣。重六铢。故名铢衣。)二头上华萎谓诸天众。宝冠珠翠。彩色鲜明。福尽寿终之时。头上冠华。自然萎悴。是为大衰相也。三腋下汗流谓诸天众。胜..
摩诃袒持
【摩诃袒持】止观翻大秘要。遮恶持善，秘要祗是实相。辅行云：显非偏小，故名为大。一切法即一法，故名秘；一法摄一切法，故名要。
一蛇首尾
乃譬喻众生愚痴，常为人我之争，而堕于三途恶道。据杂譬喻经载，昔时有一蛇，其头尾自诤不已，皆以己为大。头言：“我有耳能听，有眼能看，有口能食，行时在前，故应为大。”尾道：“我使汝去，故汝得去；若我不去，则汝不得去。”于是以蛇身绕木三匝，三日不已，饥饿垂..
大声闻众
【大声闻众】 p0241佛地经论二卷十一页云：闻佛言音而入圣道，故名声闻。并出家僧，故名为众。一切皆是最极利根波罗蜜多种姓声闻，故名为大。有义，皆住无学果位，故名为大。如实义者，皆是不定种姓声闻，得小果已，趣大菩提；故名为大。或众多数，故名为大。如今大众。..
大空
【大空】 p0238辩中边论上卷八页云：诸器世间，说为所住。此相宽广，故名为大。所住空故；名为大空。
化行二教大小乘分别
亦名：化行二教化收大小制唯局小资持记·释钞序：“问：‘化行二教，为大为小？’答：‘化收大小，制唯局小。’‘若尔，梵网、善戒，大乘行教，那判为化？’答：‘大乘三藏制不制别，得名为行。若望今宗，还属于化，以菩萨戒通道俗故。’”（事钞记卷二·三三·七）..
十三观门
（术语）仁王经谓三贤十圣之行法为十三观门。配之于五忍则于伏忍，信忍，顺忍，无生忍，各有上中下三忍，为十二，又加寂灭忍之下忍为十三。修此十三观门者为大法王，宜如佛供养之也。仁王经受持经曰：大牟尼言：有修行十三观门，诸善男子，为大法王，从习忍至金刚顶皆为..
十三法师
（名数）仁王经所说行十三观门者，为大法师，世人宜如佛供养之云。
八大明王
（名数）大妙金刚经说八大菩萨现八大明王：一、金刚手菩萨现作降三世，二、妙吉祥菩萨现作两臂六头六足之大威德金刚明王，三、虚空藏菩萨现作大笑金刚明王，四、慈氏菩萨现作大轮金刚明王，五、观自在菩萨现作马头金刚明王，六、地藏菩萨现作无能胜明王，七、除盖障菩萨..