秃空
斥方广道人之恶取空者。方广道人为大乘中附佛法之外道，主张法界万德一无所具，执著「但空”，故称彼之恶取空为秃空。［摩诃止观卷七］ p2986
为大
空始教
（术语）华严宗所立五教中第二为大乘始教，此始教，分空始教，相始教之二，诠般若三论等诸法皆空之理者为空始教。建立深密瑜伽等诸法者为相始教。俱为大乘之初门，故谓为始教。起信论义记上曰：一、随相法执宗，即小乘诸部是也。二、真空无相宗，即般若等经，中观等论所..
空有二宗
（名数）八宗之中，俱舍宗为小乘之有宗，成实宗为小乘之空宗，法相宗为大乘之有宗，三论宗为大乘之空宗。
却来首座
（杂语）为大方之尊宿人退位而就首座之职也。
佛体色性率都婆
（杂语）密教之法，以率都婆为大日如来之三昧耶形，故云佛体，是为四大所成之法，故云色性。
摩诃
梵语mahā，巴利语同。又作莫诃、摩贺、摩醯。意译为大。乃大、多、胜、妙之意。大智度论卷三（大二五·七九中）：“摩诃，秦言大，或多，或胜。” p6076
如来藏经
全一卷。汉译本有二：一为大方等如来藏经，东晋佛陀跋陀罗（梵 Buddhabhadra，觉贤 359～429）译于元熙二年（420）。收于大正藏第十六册。一为大方广如来藏经，唐代不空（梵 Amoghavajra，不空金刚 705～774）译于天宝五年至大历六年间（746～771）。收于大正藏第十六册..
摩诃袒特陀罗尼
（杂名）Mahātantradhāraṇi，大方等陀罗尼经所说神儿之名。止观二曰：摩诃袒特陀罗尼，翻为大秘要遮恶持善。
摩诃般涅槃那
（术语）Mahāparinirvāṇa，旧译曰大灭度。新译曰大圆寂入。涅槃玄义上曰：若具依梵本，应言摩诃般涅槃那，今翻为大灭度。又曰：大即法身，灭者即是解脱，度者即是摩诃般若。华严大疏钞五十二曰：摩呵般涅槃那，具翻为大圆寂入，谓那即入义，应回在上。..
身笑
（术语）身体作笑也。智度论七曰：经曰：尔时世尊，从三昧安详而起，以天眼观视世界举身微笑。论问曰：笑从口出，或时眼笑，今云何言一切身笑？答曰：佛世界中尊，得自在，能使一切身如口如眼，故皆能笑。复次，一切毛孔皆开，故名为笑。由口笑欢喜故，一切毛孔皆开。问..
摩诃迦叶
（人名）Mahākāśyapa，具曰摩诃迦叶波。摩诃译曰大。迦叶波译曰龟或饮光。婆罗门种之一姓。名毕波罗Pippala，彼父母祷于毕波罗树神而生，故名毕波罗。为大富长者之子，能舍大财与大姓，修头陀之大行，为大人所识，故标大之名。以别于十力，优楼频罗等之迦叶姓。法华..
圆顿戒坛
（术语）依法华圆顿之旨而立者。即是纯一之大乘戒坛也。为大乘僧者，必当就之受戒。
光明峰杵
（物名）金刚杵者为大日智慧之标帜，故云光明。其头尖出，故云峰。金刚顶瑜祇经曰：五智光明峰杵。
业增上
【业增上】 p1218瑜伽九卷四页云：业增上云何？谓猛利极重业。当知此业、有六种相。一、加行故，二、串习故，三、自性故，四、事故，五、所治一类故，六、所治损害故。加行故者：谓如有一、由极猛利贪瞋痴缠、及极猛利无贪无瞋无痴、加行，发起诸业。串习故者：谓如有一..
弥勒三尊
（图像）中尊为弥勒佛，左为法花林菩萨，右为大妙相菩萨。
遗教经论
（书名）一卷，天亲菩萨造，陈真谛译。以七分解释之，建立菩萨所修之所法，依此论释，则遗教经为大乘部也。
甘露日
（杂名）以七曜与二十八宿相应之日名甘露日，为大善日。宿曜经下曰：太阳直日，月与轸合；太阴直日，月与毕合；（中略）土曜直日，月与星合；已上名甘露日，是大吉祥。宜册立受灌顶法，造作寺宇，及受戒习学经法，出家修道，一切并吉。..
半托迦
（人名）Panthaka，又曰半他迦，槃陀迦，般陀，槃特。罗汉名。译曰路边生，又曰路。有兄弟二人，兄为大路边生，或曰大路。弟为小路边生，或曰愚路。以其皆于路上所生也。兄聪明，弟愚钝，然皆出家，证罗汉果。善见律十六曰：般陀，汉曰路边生。般陀之母，为大富长者女，..
生者必灭
（术语）意谓有生之始者，必终有死灭，相会者，必离散，必然之理也，是为大涅槃经中有名之句。
方等经
(一)为大乘经之总称。（参阅“大乘经典”828） (二)指十二部经中之毗佛略（梵 vaipulya）。毗佛略，意译作方等、方广等，乃宣说广大平等之义理之经典。（参阅“十二部经”344） p1442
分别事识薰习
为大乘起信论所说净法薰习中，妄心薰习二义之一。与“意薰习”相对称。谓凡夫及二乘人等，不觉阿黎耶本识，不知唯识无境，执着外界实有境界，于分别事识之中，厌离生死之苦，发心企求无上之道。（参阅“四薰习”1848、“薰习”6612） p1316 ..
大
(一)梵语mahā。音译摩诃、么贺，指自体宽广、周遍含容。或指多、胜、妙、不可思议。首楞严义疏注经卷三之二（大三九·八六七上）：“周遍含摄，体无不在，物无不是，非因待小，当体受称，故名为大。”(二)指元素。因其广大造作，故称为大。如地、水、火、风等“四大”..
如来为大迦叶波现双足处
【如来为大迦叶波现双足处】 p0584西域记六卷二十页云：焚身侧，有窣堵波。如来为大迦叶波现双足处。如来金棺已下，香木已积，火烧不然。众咸惊骇。阿泥律陀言：待迦叶波耳。时大迦叶波与五百弟子，自出林来，至拘尸城，问阿难曰：世尊之身可得见耶？阿难曰：千橵缠络，..
有寻有伺等三地
【有寻有伺等三地】 p0556瑜伽四卷一页云：此中欲界，及色界初静虑，除静虑中间若定若生，名有寻有伺地。即静虑中间若定若生，名无寻唯伺地。随一有情，由修此故，得为大梵。从第二静虑，余有色界，及无色界，全名无寻无伺地。此中由离寻伺欲道理故；说名无寻无伺地。不..