华严经十类
（名数）有二说：一贤首所说之十类：一恒本，不可说之微尘数身，现微尘数之刹土，尽未来际，念念常说普说未曾休止者。是不可结集，此事出本经不思议品。二大本，如海云比丘受持之普眼经者。以须弥山聚之笔，四大海水之墨，书一品之修多罗，尚不可穷尽，如是品其数过尘沙..
微尘
三本华严经
（传说）此经文殊菩萨与阿难结集已，龙神收入龙宫。后龙树菩萨入龙宫见之，有上中下三本。下本有十万偈，三十八品，中本有四十九万八千八百偈，一千二百品，上本有十三千大千世界微尘数偈，一四天下微尘数本。龙树受持下本之十万偈，流传于阎浮提。支那所译之三本，即皆..
华藏世界
（界名）释迦如来真身毗卢舍那佛净土之名。最下为风轮，风轮之上有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏微尘数之世界，故称莲华藏世界，略名华藏世界。凡报身佛之净土，具十八圆满，其中之依持圆满，即莲华藏世界也。唐华严经八曰：尔时普贤菩萨告大众言：诸佛子！此..
恶业
（术语）乖理之行谓之恶，身口意三者作事，谓为业。俱舍论光记十三曰：造作为业。即十恶五逆之所作。四十华严经四十曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。六波罗蜜经五曰：无始所造恶业，如大千界所有微尘。..
普眼三昧门
又称普门世界三昧门。大日如来普门示现之大众，称为普门大众；而观此普门大众于一心，即称为普眼三昧门。普眼，乃断除烦恼惑业之平等眼。大日经疏卷六（大三九·六四五上）：“如漫荼罗海会佛刹微尘数一一善知识，皆一种入法界三昧门。若总观如是普门大众，一心住缘而不..
大宗地玄文本论卷第七
大宗地玄文本论卷第七马鸣菩萨造真谛三藏译不可思议俱俱微尘一切山王道路大决择分第十三如是已说不可思议不可称量俱俱微尘本大山王大决择分。次当说不可思议俱俱微尘一切山王道路大决择分。其相云何。偈曰。微尘道路中有十方界量五十一本位名与前说等一五十一中一一皆各..
掌石
（譬喻）海底有石名掌，无一微尘之不平，经中以为国土平正之喻。法华经五百弟子授记品曰：地平如掌。法华文句七曰：经直言如掌不言手掌，手掌不平则非所引，海底有石名掌，此石无有一微尘不平，当知类如法掌耳。..
金刚仙论卷第十
金刚仙论卷第十须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界微尘等。此一段经。是断疑分中第十六经文。所以来者。为答上疑问故也。疑云若应佛有去来。法报二佛无去来者。此之三佛。及十方诸佛。断烦恼尽。成道之时。于真如法界中。为一住处。为异住处。为合作一切众生真如性..
佛说十二佛名神咒校量功德除障灭罪经
佛说十二佛名神咒校量功德除障灭罪经隋天竺三藏法师阇那崛多译如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨大众一万二千人俱。阿逸多菩萨为首。尔时世尊告弥勒菩萨言。弥勒东方去此佛刹有十不可说诸佛刹亿百千微尘等。过诸佛刹有一佛..
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
御製《大悲总持经咒》序朕闻：观自在菩萨誓愿，入微尘国土，拯拔一切有情，离诸苦趣，故说是无量功德总持经咒。世间善男子、善女人、一切众生，秉心至诚持诵，佩服此经咒者，种种恶趣，种种苦害，咸相远离，咸得圆融，超登妙道。若此海波霑濡，下风吹触，业释障消，获是..
信力入印法门经
信力入印法门经卷第五元魏天竺三藏昙摩流支译「文殊师利！云何诸佛如来自然智？「文殊师利！譬如十方各过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千万亿那由他微尘数世界，一切世界，一一世界，一一阎浮提，于念念间，见佛色身，于一时见，非前后见。而诸佛如来，不分别离..
五千五百佛名除障灭罪神咒经
五千五百佛名神咒除障灭罪经卷第一大隋北印度三藏阇那崛译如是我闻：一时，婆伽婆住王舍大城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱；复有菩萨摩诃萨众一万二千人俱，时，阿逸多菩萨为首。尔时，世尊告弥勒菩萨言：「弥勒！东方去此佛刹，有十不可说诸佛刹土，亿百千微尘..
大方广普贤所说经
大方广普贤所说经一卷唐于阗三藏实叉难陀译如是我闻：一时佛在如来神力所持之处，与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱，前后围绕，而为说法，皆已成就普贤之行，普贤菩萨摩诃萨而为上首。时众会中，有十菩萨摩诃萨，各与十不可说不可说百千亿那由他佛刹..
大方广佛华严经(60卷)卷第二十六
大方广佛华严经卷第二十六东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译十地品第二十二之四他化自在王，诸天及菩萨，闻说此上行，心皆大欢喜。雨上妙华香，幡盖宝璎珞，真妙摩尼珠，散佛及大众。天女于空中，作种种妓乐，供养于如来，并及诸菩萨。同以微妙音，歌颂佛功德：「一切智慧者，众..
大方广佛华严经(60卷)卷第四
大方广佛华严经卷第四东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译卢舍那佛品第二之三「彼香河中间一切平正，诸妙宝树以为庄严，杂种宝幔弥覆其上，一切菩萨愿力所起、佛所护念三世庄严而庄严之。」尔时，普贤菩萨以偈颂曰：「卢舍那佛遍十方，出一切化庄严身，彼亦不来亦不去，佛愿力故皆..
大萨遮尼乾子所说经卷第十
大萨遮尼乾子所说经卷第十元魏天竺三藏菩提留支译说法品第十之二尔时慧命大目揵连白佛言：「世尊！此萨遮尼乾子现此外道相，教化几所众生发阿耨多罗三藐三菩提心？」佛告目连：「目连！汝今问我此事，天人闻说，皆悉迷没，除诸菩萨摩诃萨众。目连！我今说其少分，令众生..
佛本行集经卷第十三
佛本行集经卷第十三隋天竺三藏阇那崛多译捔术争婚品下「尔时，太子报頞谁那大算师言：『汝等谛听！其一由旬，微尘多少，渐渐积满一阿刍婆，如是更复一那由他，更复二十亿那由他百千，复六十亿百千，复三十二亿，复五百千，复一百千。如是等数，微尘多少，总计足满此一由..
大乘悲分陀利经卷第六
大乘悲分陀利经卷第六失三藏名今附秦录◎感应品第十九「善男子！时大众天乾闼婆及世人，五体礼婆罗门足，叉手合掌种种句义偈赞叹已。善男子！时海济婆罗门，于宝藏如来前，右膝着地。应时大地震动周匝，十方佛刹微尘数佛土普极震动，岠峨踊没悉极倾摇；复现大光明雨种种..
都会坛曼荼罗
（术语）以大日为主，自余佛菩萨为伴，该收一处之曼荼罗也。大日经疏曰：夫漫陀罗者，名为聚集，今以如来真实功德集在一处，乃至十方世界微尘数差别智印，轮圆辐辏。翼辅大日心王，使一切众生普门进趣，是故说为漫陀罗也。..
大方广佛华严经卷第二十三
大方广佛华严经卷第二十三于阗国三藏实叉难陀奉 制译兜率宫中偈赞品第二十四尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与万佛刹微尘数诸菩萨俱，从万佛刹微尘数国土外诸世界中，来诣佛所。其名曰：金刚幢菩萨、坚固幢菩萨、勇勐幢菩萨、光明幢菩萨、智幢菩萨、宝幢菩萨..
大方广佛华严经卷第十一
大方广佛华严经卷第十一于阗国三藏实叉难陀奉 制译毗卢遮那品第六尔时，普贤菩萨复告大众言：「诸佛子！乃往古世，过世界微尘数劫，复倍是数，有世界海，名：普门净光明。此世界海中，有世界，名：胜音，依摩尼华网海住，须弥山微尘数世界而为眷属，其形正圆，其地具有..
大方广佛华严经卷第九
大方广佛华严经卷第九于阗国三藏实叉难陀奉 制译华藏世界品第五之二尔时，普贤菩萨复告大众言：「诸佛子！此无边妙华光香水海东，次有香水海，名：离垢焰藏；出大莲华，名：一切香摩尼王妙庄严；有世界种而住其上，名：遍照刹旋，以菩萨行吼音为体。此中最下方，有世界..
大方广佛华严经卷第八
大方广佛华严经卷第八于阗国三藏实叉难陀奉 制译华藏世界品第五之一尔时，普贤菩萨复告大众言：「诸佛子！此华藏庄严世界海，是毗卢遮那如来往昔于世界海微尘数劫修菩萨行时，一一劫中亲近世界海微尘数佛，一一佛所净修世界海微尘数大愿之所严净。诸佛子！此华藏庄严世..
大方广佛华严经卷第五
大方广佛华严经卷第五于阗国三藏实叉难陀奉 制译世主妙严品第一之五复次，普贤菩萨摩诃萨，入不思议解脱门方便海，入如来功德海。所谓：有解脱门，名：严净一切佛国土调伏众生令究竟出离。有解脱门，名：普诣一切如来所修具足功德境界。有解脱门，名：安立一切菩萨地诸..