顽石点头,一个从异端到先知的真实佛家高僧
顽石点头,一个从异端到先知的真实佛家高僧在之前的文章中,我们已经知道佛陀为自己宰婆罗门说了理由,大概意思是婆罗门都是一阐提,没有佛性,所以灭他们不算罪业。但是东晋学者型高僧竺道生在研究《大般涅槃经》后,说一阐提也可以成佛,而且还提出善不受善报。这在当..

顽石点头,一个从异端到先知的真实佛家高僧在之前的文章中,我们已经知道佛陀为自己宰婆罗门说了理由,大概意思是婆罗门都是一阐提,没有佛性,所以灭他们不算罪业。但是东晋学者型高僧竺道生在研究《大般涅槃经》后,说一阐提也可以成佛,而且还提出善不受善报。这在当..
东晋僧竺道生之故事。相传道生尝于虎丘山聚石为徒,讲涅槃经,阐述“阐提成佛”之说,时群石皆为点头。故后世有“生公说法,顽石点头”之语,今人每用以比喻感化力之深者。[佛祖统纪卷二十六] p5702 ..
(杂语)莲社高贤则传曰:竺道生入虎丘山,聚石为徒,讲涅槃经,群石皆为点头。今言感化之深曰顽石点头。本此。
(人名)梁时高僧竺道生也。尝讲经于虎丘寺。聚石为徒。石皆点头。世有生公说法顽石点头之语。
(术语)金石要例曰:僧之称公,当以其名,宋景濂塔铭可按也。及今乃以其字,失之矣,文章家不得因之。僧之称公,当称名之第二字。如慧远法师则称远公。道生法师,则称生公。又如生公说法,顽石点头。..
连社高贤传说:竺道生入虎丘山,聚石为徒,讲涅槃经,群石皆为点头。这是比喻感化极深。