往生集
往生集卷之二古杭云栖寺沙门袾宏辑王臣往生类乌苌国王乌苌国王。万机之暇。雅好佛法。甞谓侍臣曰。朕为国王。虽享福乐。不免无常。闻西方净土。可以栖神。朕当发愿求生彼国。于是六时行道念佛。每供佛饭僧。王及夫人。躬自行膳。三十年不废。临崩容色愉悦化佛来迎。祥瑞..
万机
历代三宝纪卷第七
历代三宝纪卷第七(译经东晋)开皇十七年翻经学士臣费长房上东晋录者。宣帝曾孙。琅瑘武王后。恭王瑾之子。名睿字景文。初生之晨内有神光一室尽明。白毛生于目角之左。眼有精曜[目*需]睇眄炜如也。累官使持节安东将军都督杨州诸军事左丞相。怀愍败后百官分离。或走江南。..
佛果圆悟禅师碧岩录卷第九
佛果圆悟禅师碧岩录卷第九垂示云。搀旗夺鼓。千圣莫穷。坐断誵讹。万机不到。不是神通妙用。亦非本体如然。且道。凭箇什麽。得恁麽奇特。【八一】举。僧问药山。平田浅草麈鹿成群。如何射得麈中麈(把髻投衙。擎头带角出来。脑后拔箭)山云。看箭(就身打劫。下坡不走。快..
佛果圆悟禅师碧岩录卷第八
佛果圆悟禅师碧岩录卷第八【七一】举。百丈复问五峯。併却咽喉唇吻。作麽生道(阿呵呵。箭过新罗国)峯云和尚也须併却(搀旗夺鼓。一句截流。万机寝削)丈云。无人处斫额望汝(土旷人稀相逢者少此一则与七卷末公桉同看)。沩山把定封疆。五峯截断众流。这些子。要是箇汉当面提..
汾阳无德禅师语录
汾阳无德禅师歌颂卷下门人住石霜山慈明大师楚圆集参学仪夫参玄大士。与义学不同。顿开一性之门。直出万机之路。入总持之林苑。薝卜为香。扇古佛之嘉猷。心明是道。怀氷霜而洁白。真玉无瑕。蕴金石而坚贞。骊珠有照。绍迦叶之正宗。传曹溪之密印。自省者不论尊幼。玄通者..
疏山倒屙
禅宗公案名。即唐末僧疏山匡仁因傲慢、恶见之罪，而被师兄香严智闲预言倒屙三十年之故事。倒屙，指由口吐出大便。香严智闲，为沩山灵祐之法嗣。据景德传灯录卷十一载，有一僧问香严智闲，不尊重诸圣及自己本来面目时如何，香严答以（大五一·二八四上）：“万机休罢，千..
补跖翁
（人名）六度经云：昔察微王谓补跖翁。孰最乐乎？曰王乐也。使之摄统权治。握统万机。劳役其心。王复问乐乎。曰万事劳心。非如补跖巧拙随意。
竿头进步
禅宗公案名。指百尺竿头，更进一步之意。此语出自无门关第四十六则（大四八·二九八下）：“石霜和尚云：‘百尺竿头，如何进步？’又古德云：‘百尺竿头坐底人，虽然得入，未为真。百尺竿头须进步，十力世界现全身。’”石霜者，即石霜山之庆诸禅师；古德者，指长沙景岑..
誓愿一乘
又作本愿一乘、弘愿一乘、悲愿一乘。净土宗以阿弥陀佛之本愿为一佛乘之法义，而以其他一切法门皆为方便权假，称为誓愿一乘。即在阿弥陀佛之本愿以外，不承认有其他可以与之并论之法门。所谓一乘，“一”即独一无二之义，“乘”即运载之义；即运载众生至大菩提之唯一法门..
坐断
禅林用语。坐，平坐之意。坐断，原意谓“彻底的坐”，引申为拼命做之意。又作坐破。即由坐禅之力以断迷，用以形容坐破差别相，彻底达于平等一如之境地。临济义玄禅师语录（大四七·四九七下）：“坐断报化佛头。”碧岩录第三十二则（大四八·一七一中）：“十方坐断，千..
仰山随分
禅宗公案名。仰山慧寂随分道破无限万机之文字，超越文字、形象，而处处显现真理本相之公案。据从容录第七十七则载，有僧问仰山识字否，仰山答以“随分”。僧右旋一匝，仰山于地上画一“十”字；僧左旋一匝，仰山改“十”字为“卍”字；僧画一圆相，以两手托之，如修罗掌..
泗洲用元禅师
平江府泗洲用元禅师，一日问建隆曰：「临济在黄檗，三回问佛法大意，三回被打。意旨如何？」语犹未了，被打一拂子，师顿领宗旨。开堂日，僧问：「四众云臻，请师说法。」师曰：「有眼无耳朵，六月火边坐。」曰：「一句截流，万机顿息。」师曰：「听事不真，唤钟作瓮。」..
三发愿
指阿弥陀经所举之已发、今发、当发三愿。即：(一)已发愿，已往所发起往生净土之愿心。(二)今发愿，现今所发之愿。(三)当发愿，当来所发之愿。又以宿缘不同，万机有别，故发愿之心，有前后迟速之分，故往生净土亦有已、今、当三种往生之别。阿弥陀经（大一二·三四八上）..
提点
忠曰：“掌常住金谷者。”《南堂欲禅师灵巖录·请提点上堂》云：“杨岐栗棘蓬，东山铁酸馅，多处添些子，点即不到；少处减些子，到即不点。万机俱赴，八面玲珑；一句全提，风行草偃。’击拂子，‘龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。’”《山庵杂录》云：“径山惠洲提点，..
大行追严上堂
忠曰：“天子追荐上堂也。”《史记·景帝纪》注云：“服虔曰：天子死，未有謚，称大行。”又见〈节时类·大夜〉处。《希叟昙禅师雪窦录·大行追严上堂》云：“统御金轮四十年，拱垂衣化育黎元。万机休罢升遐去，四海无思不断魂云云。”..
光孝思彻禅师
明州光孝了堂思彻禅师，上堂：「羊头车子推明月，没底船儿载晓风。一句顿超情量外，道无南北与西东。所以劫前消息，非口耳之所传；格外真规，岂思量之能解？须知佛佛祖祖，了无一法为人。子子孙孙，直下全身荷负。既已万机寝削，自然一糁不留。湛湛之波，碧水冷涵于秋色..
澧州药山禅师
澧州药山禅师，上堂：「夫学般若菩萨，不惧得失，有事近前。」时有僧问：「药山祖裔，请师举唱。」师曰：「万机挑不出。」曰：「为甚么万机挑不出？」师曰：「他缘岸谷。」问：「如何是药山家风？」师曰：「叶落不如初。」问：「法雷哮吼时如何？」师曰：「宇宙不曾震。..
上蓝令超禅师
洪州上蓝令超禅师，初住瑞州上蓝山，唱夹山之道，学侣俱会。后于洪井创禅苑，还以上蓝为名，化道益盛。僧问：「如何是上蓝本分事？」师曰：「不从千圣借，岂向万机求。」曰：「只如不借不求时如何？」师曰：「不可拈放汝手里，得么？」问：「锋前如何辨的？」师曰：「锋..
一喝万机罢三朝两耳聋
禅林用语。谓师家一喝时，则学人之所有分别意识皆停止，于三日间，两耳不能听闻一切音声。此乃百丈怀海在马祖道一门下大悟之体验。景德传灯录卷六百丈怀海章（大五一·二四九下）：“老僧昔再蒙马大师一喝，直得三日耳聋眼黑。”又从容录第四十三则（大四八·二五五上）..
一句截流万机寝削
禅林用语。谓仅用一言一句，即可截断一切分别妄想心之作用，终息千算万计，当下即呈现本体之真相。截流，乃截断众流之略称，即截断分别妄想心之意。寝削，乃停止、削除之意。碧岩录第五十六则（大四八·一九○中）：“大丈夫先天为心祖（一句截流，万机寝削）。” p29 ..
灵隐瞎堂惠远禅师《佛祖历代通载》
灵隐瞎堂惠远禅师奉诏见选德殿。师奏曰(臣)生西蜀眉山。游方逾四十年在山间。恭闻陛下即位以来。日应万机道冠千古。覆护教法契合龙天。是谓以佛心而治天下(臣)嗣法佛果圆悟禅师。上曰。圆悟是谁。奏曰(臣)之师名克勤。太上皇帝驻跸维杨时赐号也。上曰。恨昔不见。其杲老..