观心诵经法记
观心诵经法记天台大师 说荆溪尊者 述大师以无碍辩力。无缘慈力。随机益物使不空过。故于诵习。别施方便纲格。虽即不逾大旨。而于别行网目还殊。故更寄之以具诸行。余忝承宗匠。颇揽异同。以理冠之事无不可。但根缘不等。修习者希。故略指方隅以拟行事。然一家行旨必藉十..
网目
纲目
纲，与网通。天台以顿、渐、秘密、不定之化仪四教为此宗判教之大纲，而以藏、通、别、圆之化法四教为释义之纲目。法华文句记卷一中（大三四·一六○上）：“顿等是此宗判教之大纲，藏等是一家释义之纲目。”亦有作网目者，盖取网之细目义，语出妙法莲华经玄义卷十上（大..
网目
（譬喻）网之细目也。天台之判教，以顿渐秘密不定之化仪四教，比诸大纲，藏通别圆之化法四教，比诸网目。法华玄义十曰：法门网目。同文句记一曰：顿等是此宗判教之大纲，藏等是一家释义之网目。..
因陀罗网境界门
又作因陀罗微细境界门。华严十玄门之一。此门乃就“喻”而说。因陀罗网即挂在帝释天宫殿之网，网目皆以明珠严饰，珠珠明彻，互相现影，影复现影，重重无尽，千光万色，不可名状，空间有限，而境界无穷；犹如两镜互照，重重涉入，传辉相泻，递出无穷，故诸经论每用以比喻..
羯磨疏集法缘成篇第一
亦名：集法缘成篇随机羯磨·集法缘成篇：“事法兼通，大小齐降。故前举纲领，末振毛目。又缘通成坏，教相须张，并如后列，义无紊乱。”（随机羯磨卷上·一·八）羯磨疏·集法缘成篇：“言集法缘成者。诸出教本，文散难寻。及到临机，僧别混乱。至于加被，成否渺然。故前..
大纲
（杂语）法门之大义，譬如网之纲，委细之教义譬如目。法华玄义十曰：唯论如来说教大纲不委细网目。同释签曰：说法华唯在大纲不事网目。
广教
子题：名广、报广、治广戒本疏·总辨广略二教：“（一、释广名）言广教者，由略名含，未晓前相；虽造诸非，不谓有犯。故须广张网目（即随事别制），收摄罪聚（即科约篇聚），钝根之流，闻便得解因广故说 名为广教（二、释广相）又此广名，略分三位谓名、报、治也。初篇..