佛说出家缘经
佛说出家缘经后汉安息国三藏安世高译如是我闻：一时婆伽婆在王舍城耆阇崛山，与大比丘僧俱，千二百五十。是时难提优婆塞与五百优婆塞，出王舍城上耆阇崛山，往诣佛所，头面礼足，长跪叉手问佛：「大德！愿闻优婆塞五戒；毁犯正戒，有何恶事？」佛答：「难提优婆塞！楚害..
头面
顶礼
（术语）五体投地以吾顶礼尊者之足也。归敬仪下曰：经律文中，多云头面礼足，或云顶礼佛足者，我所贵者顶也。彼所卑者足也，以我所尊，敬彼所卑者，礼之极也。
五分律卷第十八
五分律卷第十八(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第三分之四布萨法佛在王舍城。尔时外道、沙门、婆罗门月八日、十四日、十五日，共集一处和合布萨说法，多有众人来往供养。瓶沙王见之，作是念：「若正法弟子亦如是者，不亦善乎！我当率诸官属往彼听法，恭敬供养，令..
五分律卷第七
五分律卷第七(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第一分之五第二十二事佛在舍卫城。尔时诸比丘次第教诫比丘尼，语比丘尼言：「明日般陀比丘次教诫汝，汝当就彼听受法教！」作是语已，还到所住，语般陀：「汝明日应教诫比丘尼！」长老般陀明日食时着衣持钵，入城乞食。..
五分律卷第三
五分律卷第三(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第一分之二第七事佛在拘舍弥国。尔时阐陀比丘常出入诸家，为说法，料理官事，疗治众病；国王、大臣、长者、居士无不亲敬。有诸人等同来问讯，遇于经行所，头面礼足，为说妙法，示教利喜已，各归其家。阐陀便还，上座已..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十七
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十七大唐三藏法师义净奉 制译时频毗娑罗王，闻长者子乘舡而来，从弶伽河穿渠直至王舍大城，五里之内满油麻子。船至城所，勅令扫洒去诸瓦石香水洒地散诸名花，喻如天宫，作好供养，迎长者子入王舍城。其子见王头面礼足，便以宝珠置王足上..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十八
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十八大唐三藏义净奉 制译诸大弟子及佛自说业报尔时诸耆宿苾刍告具寿因缘曰：「具寿蜜性已说业报讫，次至具寿说。」于时因缘即说颂曰：「九十一劫时，我在亲慧城；见毗钵尸佛，欲入大都郭。我既见大悲，妙花散于上；花开茎卓竪，佛顶上为盖..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第七
根本说一切有部毗奈耶药事卷第七大唐三藏义净奉 制译菴罗夫人缘余尔时具寿阿难陀从佛受咒及伽他已，即往广严城，以脚踏门阃，咸依上法。时菴罗夫人闻佛游行广严城，至我菴罗林，严饰侍从前后围绕，乘诸珍轝从城中出，往世尊所，礼拜供养。至菴罗园林，从轝而下，遥覩尊..
接足作礼
梵语pādau ?irāsāvandati。全称头面接足作礼。又作稽首接足、头面礼足、顶礼双足。即行礼者伸两手掌承接受礼者之双足，并以头面接之。于印度为表示最尊敬之礼法，此乃行五体投地之礼法。人身中，头为最尊，足为最卑，以头礼足，表示恭敬之至。［长阿含卷八众集经、俱..
佛说大吉祥陀罗尼经
佛说大吉祥陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时佛在苏珂嚩帝佛刹。与诸大菩萨并部多众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所到已头面礼足于一面坐。复有菩萨摩诃萨名大吉祥。亦诣佛所到已绕佛三匝。头面礼足却坐一面。尔时世尊见大..
大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经
大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。住安乐世界。与大菩萨众。所谓观自在菩萨。得大势菩萨。除一切盖障菩萨。地藏菩萨。普光菩萨。虚空藏菩萨。..
根本说一切有部毗奈耶随意事
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部毗奈耶随意事一卷大唐三藏义净奉 制译尔时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园，三月雨安居。时有众多苾刍，于余处安居，各共立制，作如是言：「诸具寿！我等安居三月，不应言诸破戒、破见、破轨仪、非正命等。若见有厕草阙，及君持..
圣观自在菩萨一百八名经
圣观自在菩萨一百八名经宋西天中印度惹烂驮罗国三藏明教大师天息灾奉 诏译如是我闻。一时佛在补怛落迦山圣观自在菩萨宫。其山峯峙众宝所成。无垢清净阎浮檀金。摩尼宝王种种珍宝。妙色光明常普照曜复有如意天劫波树。恒时流出阿僧祇数。苏罗鼻香栴檀沉水。俱苏摩华柔软..
佛说造立形像福报经
佛说造立形像福报经阙译人名附东晋录佛至拘罗惧国，有诸树园主名拘翼。时国王名优填，年始十四，闻佛当来，王即勅傍臣左右皆悉严驾。王行迎佛，遥见世尊心中踊跃，极大欢喜止车下步，罢却左右傍臣侍从及持盖者，即前迎趣，便以头面着地作礼，起复前行，如是至三。佛言：..
佛说作佛形像经
佛说作佛形像经阙译人名出后汉录佛至拘盐惟国。有诸树园主，名拘翼。时国王名优填，年十四。闻佛当来，王即勅傍臣左右，皆悉严驾，王即行迎佛。遥见佛，心中踊跃欢喜。王即下车步，罢傍臣、左右持盖者，王趋迎佛前，以头面着佛足，绕佛三匝，长跪叉手，白佛言：「天上、..
佛说华手经
佛说华手经卷第一(亦名摄诸善根经)后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译序品第一如是我闻：一时，佛在王舍城迦兰陀竹园，其中闲静，宜修远离，行空、无相、无愿定者所应住处。尔时慧命舍利弗，于日晡时从禅定起，往诣佛所，头面礼足，却坐一面。大目揵连、摩诃迦旃延、摩诃俱..
胜思惟梵天所问经
胜思惟梵天所问经卷第五元魏天竺三藏菩提流支译「尔时，无尽意菩萨白普光如来言：『世尊！我等已闻入净明三昧门，当以何行行此法门？』时普光佛告无尽意菩萨言：『善男子！有二法行，汝等当行：若如实说法，若圣默然。』时二菩萨从佛受教，头面礼足，绕佛三匝，绕已而出..
道地经
道地经一卷天竺须赖拏国三藏僧伽罗刹汉言众护造后汉安息国三藏安世高译散种章第一从明胜日出，像亦颜色行，德多中多贵，姓尊行德守，本从是种有，世间亦天上，皆叉手礼佛，是故持头面为礼。佛为无上，天下无有等精进者，鬼龙天人亦在三界中随。近持微妙，不度者便度，死..
佛说老母经
佛说老母经僧祐录云阙译人名今附宋录闻如是：一时佛在维耶罗国，所止处名曰乐音。时与八百比丘僧、菩萨万人俱。时有贫穷老母，来到佛所，以头面着地，为佛作礼，白佛言：「愿欲有所问。」佛言：「善哉！善哉！当问。」老母言：「人生、老、病、死从何所来，去至何所？色..
佛说老女人经
佛说老女人经吴月氏优婆塞支谦译闻如是：一时，佛在堕舍罗，所止处名乐音。时有八百比丘、菩萨万人俱。时有贫穷老女人来到佛所，以头面着地，为佛作礼，白佛言：「愿欲有所问。」佛言：「善哉！当问。」老女人言：「生从何所来，去至何所？老从何所来，去至何所？病从何..
佛说耶祇经
佛说耶祇经宋居士沮渠京声译闻如是：一时，佛在迦奈国。国中有婆罗门大富，姓名耶祇，本事九十六种外道，以求福祐。闻人事佛，得富贵长寿安隐，度脱生死受福，不入三恶道中，不更勤苦。耶祇自念：「我不如舍置外道，当奉事佛。」因诣佛所，以头面着地，为佛作礼，长跪白..
普达王经
普达王经失译人今附西晋录闻如是：一时，众祐游于闻物国祇氏之树给孤独聚，与千二百五十比丘俱。时有夫延国王，号名普达，典领诸国，四方贡献。王身奉佛尊法，未甞偏抂，常有慈心，愍伤愚民不知三尊，每当斋戒，辄登高观烧香，还头面着地，稽首为礼。国中臣民怪王如此，..
大般涅槃经后分
大般涅槃经后分卷上大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译憍陈如品余尔时，须跋陀罗从佛闻说大般涅槃甚深妙法，而得法眼，见法清净，爱护正法，已舍邪见，于佛法中深信坚固；即从如来，欲求出家。佛言：「善哉，善哉！须跋陀罗！善来比丘，悦可圣心，善入佛道。」于是，须跋陀..
顶礼
梵语?irasā''''bhivandate。即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又作头顶礼敬、头面礼足、头面礼。其义同于五体投地、接足礼。及印度最上之敬礼，以我所高者为顶，彼所卑者为足；以我所尊，敬彼所卑者，即..