提婆
【提婆】此云天。龙树弟子，波吒厘城，僧屈外道，经十二年，不击揵（巨寒切）稚（音地）。提婆重声，摧伏异道。提婆因入大自在庙，庙金为像，像高六丈，琉璃为眼。大有神验，求愿必得，怒目动睛。提婆语曰：神则神矣！本以精灵训物，而假以黄金琉璃，威炫（音县）于世。..
提婆
提婆犀那
【提婆犀那】西域记云：唐言天军。
三宝所归无虚
子题：调达、提婆达多、提婆达多三逆、阐提、阿阇世二逆、黑绳地狱羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘如上所列，审能护者。提婆出家，本归三宝，何造三逆，入阿鼻中？’答：‘夫言救者，救于可救；恶深罪定，是以叵救。’问：‘若罪叵救，无罪未须，何须能救？’答：‘调达初..
别众食戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅祇，提婆达多教人害佛，复教阿阇世杀父。恶名流布，利养断绝，与五比丘乞食。比丘以过白佛，便诃已制戒。”（含注戒本卷中·一二·一二）行宗记释云：“戒缘中，初牒释。提婆别食，为谋破僧，故云异计。五人名字，如破僧中。慈下，示意..
三论宗
中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树提婆罗睺罗青目须利耶苏摩鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什僧肇僧朗僧诠法朗吉藏。史略 此宗初祖龙树。是释迦牟尼灭后第一个重要的大乘佛教学..
十五祖迦那提婆大士《释氏稽古略》
十五祖迦那提婆大士。南天竺国人也。姓毗舍罗。谒龙树龙树先以满钵盛水置座前。提婆以一针投之。欣然契会。既得法至迦毗罗国。彼有长者曰梵摩净德。园树生耳如菌。取而食之。随取随长。祖至其家。长者问菌所自。祖曰。汝家曾供养一比丘道眼不明。虚沾信施。报为木菌。乃..
僧伽提婆（晋庐山）《高僧传》卷一
僧伽提婆此言众天。或云提和。音讹故也。本姓瞿昙氏。罽宾人。入道修学远求明师。学通三藏尤善阿毗昙心。洞其纤旨。常诵三法度论昼夜嗟味。以为入道之府也。为人俊朗有深鉴。而仪止温恭。务在诲人。恂恂不怠。符氏建元中来入长安。宣流法化。初僧伽跋澄出婆须蜜及昙摩难..
第十五祖迦那提婆《佛祖历代通载》
第十五祖迦那提婆。南天竺国人也。姓毗舍罗。初求福业兼乐辩论。后谒龙树大士将及门。树知是智人。先遣侍者以满钵。水置于座前。提婆见之。即以一针投之而进。忻然契会。树即为说法。不起于坐现月轮相。唯闻其声不见其形。师语众曰。今此瑞者。师现佛性表说法非声色也。..
天王如来
提婆达多未来成道时之佛名。法华经提婆达多品里说，提婆达多因出佛身血而堕无间地狱，当时佛弟子皆说他是极恶之人，但佛告诉其弟子，那是方便示现的，目的在劝诫世人作五逆罪的后果，所以现在堕落地狱，但他未来必成佛道，号天王如来。..
成实论
《成实论》，十六卷(刊本或作二十卷)，诃梨跋摩造，姚秦鸠摩罗什译，昙晷笔受。诃梨跋摩旧传约在佛灭后九百年顷生于中印度(见《出三藏记集》卷十一所载玄畅撰《诃梨跋摩传》)。考所译本论《三受报业品》第一百零五，引提婆《四百论》(提婆约为公元170～270时人)，又本论..
十四祖龙树尊者
十四祖龙树尊者，西天竺国人也，亦名龙胜。始于摩罗尊者得法，后至南印度。彼国之人，多信福业。祖为说法，递相谓曰：「人有福业，世间第一。徒言佛性，谁能睹之？」祖曰：「汝欲见佛性，先须除我慢。」彼人曰：「佛性大小？」祖曰：「非大非小，非广非狭。无福无报，不..
提婆达多
【提婆达多】亦名调达，亦名提婆达兜。法苑云：本起经，提婆达多，齐云天热。以其生时，人天等众，心皆惊热。无性摄论云：唐云天授，亦云天与。谓从天乞得故。入大乘论问：彼提婆达多，世世为佛怨，云何而言是大菩萨？答：若是怨者，云何而得世世相值？如二人行，东西各..
十四祖迦那提婆尊者《佛祖统纪》
十四祖迦那提婆尊者。南天竺国婆罗门也。国中有一天神。锻金为形立高六丈。号大自在天。有求愿者令现获报。提婆入庙稽首为礼。天动眼努视。提婆语曰。夫为神者当以精灵偃服群类。而假金宝为饰。劳费民物。何其鄙哉。即登高梯凿出其目。明旦祠天化一肉形。其高数丈左..
三论宗
中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗一吉藏。史略此宗初祖龙树。是释迦牟尼灭后第一..