异乘
声闻众之一。指无量寿经之听众。于大阿弥陀经称为摩诃波罗衍，庄严经中称为波啰野尼枳囊，平等觉经称为氏戒聚，如来会称为住彼岸。以其戒行颖萃，故称异乘。 p5155
听众
会座
（杂语）为闻说法而集会之听众座场也。又与会场同。
直言说
【直言说】 p0832 瑜伽九十二卷三页云：直言说者：谓诸听众，默然而住；如说法师，宣说正法。
贤首五教仪开蒙
（书名）一卷，清释续法撰。因贤首五教仪六卷，听众未能全诵。故又略成此书，使学者易于练习。释通理曾为增注，共六卷。
麈尾
（物名）鹿之大者谓之麈，群鹿皆随之，讲者取其尾，为拂子，以象彼麈，指授听众也。比丘持之，则犯堕罪。行事钞下二曰：五百问云：若僧中说法，高座上不病，不得凭几捉麈尾，犯堕。同资持记曰：麈谓鹿之大者，群鹿行时看尾指处，即随所往，讲者持拂指授听众，故以为名。..
听众
听闻说法之大众。依法华文句卷二下载，佛陀之说法会上，听众可分为发起众、当机众、影响众、结缘众等四种。关于听法者之类别，据大智度论卷一○○载，可简别为二种人：(一)但听而不信受奉行，(二)听而信受奉行。又据释氏要览卷一载，听可区分为三品：(一)神听，(二)心听..
二种处大集会宣说正法
【二种处大集会宣说正法】 p0045瑜伽九十二卷二页云：当知此中略有二种处大集会宣说正法。一者、决择说，二者、直言说。决择说者：谓兴诘问，征核方便，说正道理，灭除疑惑。直言说者：谓诸听众，默然而住；如说法师，宣说正法。..
八部众
（名数）有二说：一为舍利弗问经等之说，通常用之。一天众Deva，欲界之六天，色界之四禅天，无色界之四空处天也。身具光明，故名为天，又自然之果报殊妙故名为天。二龙众Nāga，为畜类，水属之王也。如法华经之听众，列八大龙王。三夜叉Yakṣa，新云药叉，飞行空中之鬼..