弥勒菩萨所问经论
弥勒菩萨所问经论卷第八后魏天竺三藏菩提流支译「成就善知方便。」问曰：「以何义故，说无量后次说成就善知方便？」答曰：「为欲示现以方便力摄取所修四无量行，随顺自心受果报故，如说四大随顺。此明何义？略说菩萨二种善巧利益方便，以外道等一切无有第一义谛巧方便故..
天竺
康僧会
（人名）其先康居人，世世居天竺，其父因商贾移交趾。僧会少丧二亲，入道励行，深达三藏。时吴初染佛法。以大化未全，僧会欲振道江左。吴孙权赤乌四年至建康，为权感得舍利，以示法验，因大起寺（即大报恩寺）译经。由此江左大法郁兴。天纪四年九月，病寂。此岁晋武太康..
弥勒菩萨所问经论
弥勒菩萨所问经论卷第三后魏天竺三藏菩提流支译问曰：「云何于诸世间心不疲惓？」答曰：「于见道时离身见等疲惓因故。此明何义？以诸凡夫取我相故，为生死等种种诸苦之所逼恼，于世间中生疲惓心。诸菩萨等见法体时，皆悉远离着我相等，是故菩萨于诸世间心不疲惓。「又复..
弥勒菩萨所问经论
弥勒菩萨所问经论卷第二后魏天竺三藏菩提流支译问曰：「以何义故名不退转？」答曰：「以诸菩萨证得初地毕定因故，乃至未得成佛以来，常以深心如实修行，次第增长菩提之心。彼所治法不能障故，名不退转。」问曰：「复以何义，名不退转阿耨多罗三藐三菩提？」答曰：「以得..
婆伽婆
（术语）Bhagavat，一作婆伽伴、婆誐鍐、婆伽梵、薄伽梵、薄阿梵Bhagavān（体声，一言声，男声），佛地论举自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵之六义，智度论出有德、巧分别、有名声、能破之四义。又密教有称女人之秘释。经中多单译曰世尊。佛地论一曰：薄伽梵者，谓..
袈裟
（衣服）具名迦沙曳Kaṣāya，译曰不正，坏，浊，染等。又与加沙野之语同。译曰赤色。比丘之法衣有大中小三件，避青黄赤白黑之五正色，而用他之杂色，故从色而云袈裟。其形为长方形，故从形而云敷具，卧具等。其相割截小片，缀合如田畔，故从相而云割截衣，又云田相衣。..
梵天
（界名）新作波罗贺么天Brahmadeva，色界之初禅天也。此天离欲界之淫欲，寂静清净，故云梵天。此中有三天：第一梵众天 Brahmakāyika，第二梵辅天Brahmapurohita，第三大梵天Mahābrahman，但常称为梵天者，指大梵天王，名曰尸弃 Śikhin，深信正法，每逢佛出世，必最初..
曹溪
（人名）六祖慧能之别号。大明一统志七十九曰：韶州府曹溪在府城东南三十里，源出狗耳岭西流合浈水。皇舆考八曰：韶州府曹溪，府城东南。梁时有天竺国僧，自西来泛舶曹溪口。闻异香。曰：上流必有胜地，寻之，遂开山立石，乃云：百七十年后当遇无上法师在此演法，今六祖..
舐足摩踵
（仪式）西域记曰：致敬之式，惟一拜跪而赞德，谓之尽敬。远则稽颡拜手，近则舐足摩踵。唐书西域传曰：中天竺王姓乞利咥氏，亦曰刹利。世有其国，而不纂杀。（中略）以舐足摩踵为致礼。..
不空罥索神变真言经
不空羂索神变真言经卷第二十五大唐天竺三藏菩提流志译广大明王摩尼曼拏罗品第五十三世尊若苾刍苾刍尼族姓男族姓女。乐见观世音净妙身者。清洁洗浴以香涂身。着净衣服食酥乳酪饭。戴七仙人其身各长一把量等。当用金作或白栴檀木作。或以银作纯金庄饰置于坛中如法供养。广..
不空罥索神变真言经
不空羂索神变真言经卷第二十二大唐天竺三藏菩提流志译无垢光神通解脱坛三昧耶像品第四十六之二世尊复有不空王示现一切幻化三昧耶像。白栴檀香多誐(鱼迦反又音迦字斤啰反)啰香。乌施罗香丁香。毕[口*栗]迦(斤逻反)香惹覩噜佉缚罗儞迦(同上)香。甘松香茅香根。郁金香龙脑..
不空罥索神变真言经
不空羂索神变真言经卷第十七大唐天竺三藏菩提流志译根本莲华顶陀罗尼真言品第三十尔时执金刚秘密主菩萨摩诃萨。合掌恭敬白佛言。世尊我今惟忖。观世音菩萨摩诃萨。说此不空羂索心王陀罗尼真言广大解脱莲花坛印三昧耶。极为甚深广大无量。难解难入难得成就。观是法中。有..
不空罥索神变真言经
不空羂索神变真言经卷第九大唐天竺三藏菩提流志译广大解脱曼拏罗品第十二世尊是不空王广大解脱莲花曼拏罗像印三昧耶。于园苑中或莲池沜。或于寺内或于河边。或于山林皆择胜地。以奋怒王真言。加持白芥子散于十方。勅遣是中毗那夜迦诸恶鬼神。尽皆出去结为方界。一切天神..
不空罥索神变真言经
不空羂索神变真言经卷第五大唐天竺三藏菩提流志译羂索成就品第六之一世尊若欲广大神通游历三十三天宫殿。乃至阿迦尼吒天一切诸佛报身所住宫殿处者。及日宫月宫龙宫药叉宫罗刹宫乾闼婆宫阿素洛宫糵鲁茶宫紧那罗宫莫呼罗伽宫者。乃至成就出世世间一切法者。先承事毕。身器..
摩诃僧祇律
(以下仅限出家具戒者观看)摩诃僧祇律卷第一(初比丘僧戒法学)东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明四波罗夷法之一(淫戒之一)若笃信善男子欲得五事利益者，当尽受持此律。何等五？若善男子欲建立佛法者，当尽受持此律。欲令正法久住者，当尽受持此律。不欲有疑悔请问他人者，..
袈裟衣
（衣服）天竺本制，三种之袈裟即为衣，来于支那日本，则袈裟之外，有一种称为衣之僧服也。
金刚摧碎陀罗尼
金刚摧碎陀罗尼宋契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译曩谟啰怛那(二合)怛啰(二合)夜野(一)曩谟室战(二合)拏嚩日啰(三合)播拏曳(二)摩诃药乞叉(二合)细那钵哆曳(三)怛儞也(二合)他唵(引)怛啰吒野(四)怛啰(二合)吒野(五)咄噜(二合)吒野咄噜(二合)吒野(六)娑普(二合)吒娑..
如法袈裟色三种
（杂语）一似黑，二似青，三似赤。似黑者，即缁色，为黑泥之色，似青者，铜青也，似赤者，果实之染色，天竺谓之乾陀色，支那谓之木兰色，日本谓之香染者（香染丁子香以染之）。百一羯磨九曰：凡作卧具（三衣），应作两重染令坏色。或青（极好深青，律文不许，随时污色，..
雪山
（地名）印度之北境有高耸大山，千古顶雪，故云雪山。梵语Himālaya。译曰雪藏。涅槃经二十七曰：雪山有草，名为忍辱。牛若食者，则出醍醐。 唐书西域传曰：北天竺距雪山，圆抱如壁。南有谷，通为国门。同注曰：长春真人西游记，过大雪山，积雪甚高。马上举鞭测之，犹未..
佛说摩尼罗亶经
佛说摩尼罗亶经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时与摩诃比丘僧。说摩尼罗亶经。佛问阿难言。天下人民得不安隐用何等故。用天下万民多有疾病者病痛者用何等故。用出母腹痛用伤心痛头痛目眩不能饮食。魔皆所为。今诸比丘大惧怖如是。便前白佛..
厕纸
（物名）天竺皆用筹，支那僧多依竺法，又间有用纸者。
厕之位置
（杂语）天竺精舍，其西置厕院，或置于其南。摩诃僧祇律曰：厕屋不得在东在北，应在南在西，小行亦如是。祇园图经曰：次北第六院名为流厕，有大高屋，三重而立，飞桥双上，甚是清净。下施厕坑，砌以伏窦，天帝手作，上无臭气。大渠从大院北西注，南入厕院，伏流入窦，北..
佛说玄师颰陀所说神咒经
佛说玄师颰陀所说神咒经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛游于罗阅祇国中鹦鹉树间。是时有一异比丘。于竹园去罗阅祇国。适在中间为蛇所齧。复为鬼神所着。复为贼所劫。见佛尔时即往到是比丘所。时玄师颰陀随佛俱往。玄师颰陀即白佛言。我有术甚神今欲为咒。佛言止止..
梵语
（杂名）天竺之言语，由梵天禀承，故云梵语。西域记二曰：详其文字，梵天所制。原始垂则，四十七言也。（中略）因地随人，微有改变。语其大较，未异本源。而中印度特为详正。辞调和雅。与天同音。俱舍论世间品曰：一切天众皆作圣言，谓彼言词同中印度。依法相而论，二禅..