梵服
(杂名)袈裟之异名。为梵天之服,又为梵行者之服,故名为梵服。业疏四曰:诸色界天行梵行,故皆服斯服,本非人服。知何名目?又以衣为梵服,行四无量。
(杂名)袈裟之异名。为梵天之服,又为梵行者之服,故名为梵服。业疏四曰:诸色界天行梵行,故皆服斯服,本非人服。知何名目?又以衣为梵服,行四无量。
(经名)一卷。隋阇那崛多译。说发菩提心之功德,四摄法及天行梵行圣行。后说破魔众会陀罗尼。
为菩萨所修五行之一。天者,第一义天,指天然实相之理。菩萨由天然之理而成就妙行,故称天行。依天台别教之意,天行为地前之内证;圆教则以法华经所说之如来座为圆天行。[北本涅槃经卷十一圣行品、法华经玄义卷三下、卷四下](参阅“五行”1085) p1348 ..
(名数)一布施行,二持戒行,三忍辱行,四精进行,五止观行。是于六度之中合定慧之二度而为止观之一者。见起信论。【又】一、圣行,菩萨修戒定慧之三业也。二、梵行,梵者清净之义,以净心而运慈悲,为众生拔苦与乐也。三、天行,天为四天中之第一义天,即天然之理也。..
(术语)涅槃经所说五行之一。天者第一义天,天然实相之理也。菩萨依天然实相之理,而成妙行,故曰天行。
[出涅槃经]一行者。如来所行之行也。行以进趣为义。能行此行。则能趣向佛果。虽名一行而具足五行。故经明五行之后。乃云。复有一行是如来行。谓能于一心中行于五行。具足而无缺也。(五行者。圣行。梵行。天行。病行。婴儿行也。)..
又作如来行、不次第行、圆五行。天台宗主张,一心之中具足五行之功德,称为一心五行。五行,指圣行、梵行、婴儿行、病行、天行。若以五行配于三谛三昧,圣行即真谛三昧;梵行、婴儿行、病行即俗谛三昧;天行则为中道王三昧。然于心性即空、即假、即中,圆具此五行而不缺..
1、布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。2、圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。圣行是指菩萨修习戒定慧三业;梵行是指菩萨以清净心去运用慈悲,为众生拔苦与乐;天行之天是天然之理的意思,菩萨顺著天然之理,而成妙行,叫做天行;婴儿行之婴儿是譬喻人天小乘,菩萨..