真如都
（术语）真如为诸佛之证处，故云都。依随缘真如之义，吾等众生由本觉真如之都而流出，轮回于六道也。但是乃天台别教教道方便之所谈，非圆教证道之实说也。
天台
圆教十真如
（名数）以前之十真如，是别教之义也。圆教之十真如，为法华所说，唯佛与佛乃能穷尽诸法实相如是等十如是之法也。故十如是与十真如，名义相同。天台谓之无作之无作，真言谓之真如十界。理趣释释上下十峰之金刚智处中表如来之十地十真如十法界者即是也。即身成佛义释十界..
超八醍醐
（术语）天台宗之语，谓法华涅槃之教，为超胜八教之醍醐味教也。
超八
（术语）天台宗之语，谓法华涅槃之教超胜于八教而为摄含八教之高教也。
众
（术语）梵语僧伽Saṁgha，此译众，旧译家谓四人已上之和合，新译家谓三人已上之和合。天台观经疏曰：众者，四人已上乃至百千无量。法华义疏二曰：四人已上，至万二千人以还悉名为众。法华玄赞一曰：众者僧也。理事二和，得众名也。三人已上得僧名故。..
义通
（人名）高丽人。后唐明宗天成二年生。有异相，顶有肉髻，眉长五六寸。乾祐顷来汉土，至天台山云居寺见韶国师，又于螺溪义寂闻一心三观之旨，以为圆顿之学，悉于兹彻。遂留受业，又为天台之第十六祖。将归乡里，经四明，郡守钱维治固止其行，漕使顾承徽舍宅为传教院使居..
义寂
（人名）新罗国人。年代事迹未详。或云玄奘门人，与元晓等同时出。所著颇多。有无量寿经疏三卷，观经纲要，涅槃经总目二卷，大乘义林章十二卷等二十余种。见义天教藏总录，东域传灯目录等。【又】宋天台山螺溪传教院义寂，字常照，温州永嘉人。受具已，往会稽学南山律钞..
钝同二乘
（术语）天台宗分通教之菩萨为钝利二种，其钝根之菩萨不能证悟中道，故与二乘同一。是曰钝同二乘。
圣道众
（杂语）法相，三论，天台，真言等升于官位之僧徒也。圣道之名，自圣净二门之别而来。
修习止观坐禅法要
天台止观有四本：一曰《圆顿止观》，大师于荆州玉泉寺说，章安记为十卷；二曰渐次止观，在瓦官寺说，弟子法慎记，本三十卷，章安治定为十卷，今《禅波罗蜜》是；三曰不定止观。即陈尚书令毛喜请大师出，有一卷，今《六妙门》是；四曰小止观，即今文是，大师为俗兄陈鍼出..
胜应身
（术语）又名尊时身。天台立法报应之三身，其报身分为自受用，他受用之二、其他受用之报身，对于自受用而名为应身，对于第三应身之劣而名为胜，盖胜应身为他受用之报身也。法华文句记九之一曰：故他受用亦得名报，亦得名应。若胜若劣，俱名应故。止观一之二说见相发心，..
慈云
（譬喻）慈心广大，覆于一切，譬如云也。鸡跖集曰：如来慈心，如彼大云，荫注世界。【又】（人名）宋杭州天竺灵山寺灵应尊者，名遵式，字知白，真宗赐号慈云。天台宁海人，宋太宗乾德元年癸亥生。于国清寺普贤像前烧一指，誓传天台之道。明道元年壬申十月八日入寂，寿六..
宴坐
（术语）坐禅也。维摩经弟子品曰：宴坐树下。净影之义记二本曰：宴犹嘿也，嘿坐树下，名为宴坐。宴晏相滥，晏是安义，宴是嘿义，全别，今影宴矣。天台之疏四曰：宴坐者，有云：缩止义，如龟藏六野干不能害。缩止六识，六尘魔不能恼，故言缩止。今明宴之言安，安住根本净..
高六
（杂语）高者高祖，即天台大师，六者六祖，即荆溪大师，台宗之称。
禺中
（术语）巳时。即今之午前十时也。说文曰：日在巳曰禺中。天台取华严经日出三照之文，配于五时教以第四之般若时定为禺中时之教。
是心是佛
（术语）观经所说于观法中想佛故，是观想之心即为佛也。观无量寿经曰：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。天台疏曰：是心作佛者，佛本是无，心净故有。亦因三昧心终成作佛也。是心是佛者，向闻..
即离
（术语）事理不二云即，事理差别云离。天台宗以此分别别圆二教之浅深。指要钞下曰：今家以即离分于别圆。
即有即空
（术语）谓一切有为法其自性本空。非坏灭法然后始空也。仁王经上曰：是法即生即住即灭，即有即空。天台疏中曰：即有即空者，色性自空，非色坏故空也。
约教约部
（术语）天台就教之方面而论曰约教，就部之方面而论曰约部。
相似即佛
（术语）天台所立六即佛之一。谓依凡圣一如之理而相似之人即佛也。
相似即
（术语）天台所立六即之第四。五十二位中之十信，得六根清净之德之位也。圆教谓之内凡。此智虽为有漏，而似可断无明之真无漏智，故云相似，初后之位不二，故云即。
草木成佛
（术语）天台真言两宗立草木成佛之义。天台于台宗二百题七有草木成佛之论目。依法华经诸法实相，涅槃经佛性体遍之教文，由一色一香无非中道之道理而成立。圆实之意，谓中道佛性，遍于法界，故不隔有情无情，无情已有佛性，岂无成佛之理乎。然如华严谓真如随缘在有情之边..
素法身
（术语）谓唯有法身之现体而功德不具者，天台所谓理即佛，三恶道之众生是也。四教仪曰：今虽然即佛此是理佛，亦是素法身无其庄严，何关修证者也。是集注下曰：无缘了功德庄严，法身体素，天龙之所忽劣。..
胎狱
（譬喻）四生中之胎生者，在母胎内之苦，譬如狱也。又云胎宫。天台观经疏序曰：金宝之与泥沙，胎狱之与华池。