净土圣贤录
净土圣贤录卷六往生比邱第三之五智旭智旭。字蕅益。姓钟。吴县人。父持白衣大悲咒。梦大士送子而生旭。少以圣学自任。著书辟佛。凡数千言。及阅云栖竹窗随笔。乃焚所著论。年二十。读地藏本愿经发出世志。日诵佛名。天启元年。年二十四。听一法师讲经。疑情忽发。用心参..
天启
智旭
（人名）名智旭，字蕅益，自号八不道人。从所居而曰灵峰。父岐仲，持白衣观音咒祈子，母金氏，梦大士抱子授之而生，时明万历二十七年五月三日也。初学儒，以圣学自任，作辟佛论数十篇。十七岁阅莲池大师自知录叙及竹窗随笔，取论焚之。二十岁丧父，读地藏本愿经发出世之..
圆顿教
(一)圆教之全名，即指华严经圆顿之教。乃天台宗所立教义。据天台宗之判教，华严经系化仪之顿教、化法之圆教。维摩经玄疏卷一中分为圆顿教与次第渐圆教，以华严经为圆顿教，以三藏、方等、般若、法华、涅槃为渐圆教。［维摩经玄疏卷一］ (二)明代民间宗教之一。明熹宗天..
云栖法汇
凡三十四卷。明代王宇春等编。乃明代高僧云栖袾宏之全集。祩宏示寂之年，邹匡明、王宇春费十昼夜搜集大师之遗著，得三十一部。历经十年，于天启四年（1624），由大贤、大雯、大霖等十七名僧，及居士王宇春等十六人共加校订印刻。清光绪二十五年（1899）重刻，增补云栖遗..
迦湿弥罗湿婆派
梵名Kashmīra ?aiva。为印度教湿婆悉檀派（梵 ?aiva-siddhānta）之一派。迦湿弥罗地方敬仰阿笈摩（梵āgama）圣典为天启，乃其宗教思想之本源。此派之论点，以湿婆（梵?iva）、性力（梵?akti）、个人我（梵 anu）为三要素，主张现世非虚无、幻梦（梵māyā），乃湿婆..
明盂
（1599～1665）明代曹洞宗僧。浙江钱塘人，俗姓丁。字愚庵，号三宜，世称三宜明盂禅师。八岁时，与群童嬉戏，独喜歌梵呗。年十四断荤食，喜习定。二十三岁，投真寂院出家，后参谒云门湛然圆澄，天启三年（1623）得承印记，并嘱以曹洞宗事。崇祯八年（1635）出住龙门，次..
广心
（1547～1627）明代临济宗僧。上饶（位于江西）人，俗姓朱（一说姓郑）。曾游太平、焦山等地，其后，任灵山住持。继住鹅湖（位于江西），曾置无门锁于丈室壁上，以勘验诸方，偈语为（卍续一三八·四七一上）：“上古留传锁，凭君智钥开；若无开锁法，相见不须来。”熹宗..
天启
梵语?ruti。印度婆罗门教用语。原意为“听”，引申为“神的启示”。婆罗门教谓吠陀乃圣人受神之启示而诵出者，故为神圣之知识，由是，四吠陀素来皆被视为一部典型之天启著作。 p1357
弓长
明代河北高阳人。创始明代民间宗教之圆顿教。曾拜闻香教教主王森为师。熹宗天启四年（1624）创教。崇祯初年，于河南、湖北、四川、江苏等地传教。著有古佛天真考证龙华宝经，简称龙华经。（参阅“圆顿教”5412） p959 ..
三峰派
为临济宗支派。兴于明清之际。开祖汉月法藏（1573～1635），江苏无锡人。据五灯全书卷六十五载，法藏于海虞之三峰（江苏吴县西南）闻折竹声而开悟。后于天启四年（1624）至金粟寺，为密云圆悟之首座，然不满圆悟所提倡之“自性自悟”说，而主张禅宗五家之分派各有理由，..