云栖山
位于杭州五云山之西。原有真济、云栖、天池三寺，后仅存云栖一寺。以明代莲池大师袾宏居此而闻名。据袾宏之云栖山房杂录载，初以五云山巅有五色瑞云盘旋其上，故名云栖山。后以瑞云飞集山坞中，经久不散，时人异之，因号云栖坞。宋代乾德五年（967），有僧大扇志逢（909..
天池
僧兵
（杂名）明嘉靖癸丑，倭兵入犯苏淞海滨。其兵民御之，败而走者三十七阵矣。操江蔡公克廉募僧兵殄灭之。自后我师与倭战多凯旋。凯旋自天员一阵始也。（中略）倭犯杭城，三司令僧兵四十人御之。其将为天真天池二人。天池乃少林僧。于是交兵，大破倭奴。倭人走袭上海太仓。..
彻纲
（1626～？）清初临济宗僧。四川内江人，俗姓李。号佛冤。二十三岁，礼桐梓牛山之丈雪通醉出家。顺治十一年（1654），随通醉省觐双桂破山海明；十三年，受命礼谒尧峰之费隐通容，其后通容受福严寺之请，师乃拜投苕溪道峰木之门下，后再归返通醉门下。未久，受命再礼通容..
十种仙
（名数）一地行仙，食麻仁草木之实，而不休息，则食道圆成，名为地行仙，二飞行仙，食松柏等草木而不休息。则以草木轻，故体亦轻，飞行空中，而不坠地，名为飞行仙。三游行仙，服丹砂而不休息，则能化骨使寿永，使体固，且能化物。使贱为贵。自在游行人间化人，名为游行..
十行仙
[出楞严经]一地行仙谓其服食药饵。能驻一期之寿。雵不能轻举。故名地行仙。(一期者。从生至死也。)二飞行仙谓其飡食黄精松柏之类。久而身轻。故名飞行仙。(黄精。乐名。松柏者。谓松柏之叶也。)三游行仙谓其久服还丹。化形易骨。游戏人间。故名游行仙。(还丹者。谓神仙..
天池智隆禅师
庐山天池智隆禅师，在金峰普请般柴次，峰问：「般柴人过水否？」师曰：「有一人，不过水。」曰：「不过水还般柴否？」师曰：「虽不般柴，也不得动著他。」
娑竭罗
【娑竭罗】或娑伽罗，此云碱海。书曰：江汉朝宗于海。庄子曰：溟海者，天池也。淮南子曰：海不让水积，以成其大。孙卿子曰：不积细流，无以成海。老子曰：江海所以能为百谷王者，其善下也。潮有朝夕之期，故吴都有朝夕之池。新华严云：譬如大海，以十种相得大海名，不可..
十行仙
十种仙人。又作十行仙、十种仙。彼等皆于人中炼心，不循正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，绝于人境。斯亦轮回，妄想流转，不修三昧，报尽还来散入诸趣。十者即：(一)地行仙，食麻仁草木之实而不休息，食道圆成。(二)飞行仙，食松柏等而不休息，因草木轻，故..
禺川禅师《释氏稽古略续集》
禺川禅师。讳真慧。号禺川。姓符。雉城人。侍镜空于鹿山寺。手书法华经十二部。分供诸刹。礼清净三业。积久应感。智慧超越。往天池参玉芝。授以万法公案。一心参究。书无常二字于几上。手持戒拍以擎昏散。久久醒发。芝为印可。后首众于飞英荆山法席。罹县令之窘。守戒而..
云亭禅师《释氏稽古略续集》
云亭禅师。讳正宗。住天池。与玉芝为道义之友。心宗透悟。教理深明。洒落直遂。有古人风。临终沐浴趺坐佛前。索笔偈曰。六十四年是正宗。今朝特地显家风。五蕴渣滓俱涤尽。天池月色映晴空..
玉芝禅师《释氏稽古略续集》
玉芝禅师。讳法聚。号月泉。嘉禾富氏子。母冯氏。幼肄儒业。淹贯经籍。事王阳明先生。得良知之旨。出家后参梦居禅师。呈二偈曰。湖光倚仗三千顷。山色开门五六峰。触目本来成现事。蒲团今不炼顽空。(一)满目风光足起居。有谁平地别亲疏。纵令达磨传心诀。问著依然不识渠..
清凉国师澄观《佛祖历代通载》
宣河东节度使礼部尚书李诜。备礼迎法师澄观入京。观至。有旨命同罽宾三藏般若。翻译乌茶国所进华严后分梵夹。帝亲预译场一日不至。即差僧寂光依僧欲云。皇帝国事因缘如法僧事与欲清净。观承睿旨。翻宣既就进之帝命开示华严宗旨。群臣大集。观升高座曰。我皇御宇德合乾坤..