圣教序
（杂名）唐太宗制。述玄奘法师至西域求经译布中夏之事。后有高宗在青宫所作述圣记。末附玄奘所译心经。弘福寺沙门怀仁集王羲之草书以勒石。今按原文。记作于太宗贞观二十二年。至高宗咸亨四年始立碑。世谓之集王圣教序。别于褚圣教而言。..
太宗
唐太宗
（598～649）唐高祖第二子，名世民。武德九年（626）即位。贞观二年（628）直捣梁都，统一全国。在政治上锐意图治，轻赋宽刑，海内升平，威及域外，世称贞观之治。此时期亦为我国政教合一之典型时代。太宗天纵神武，崇敬三宝，历代罕见。玄奘西行求法，本属偷渡越禁，太..
宋高僧传
凡三十卷。又称大宋高僧传。宋代赞宁（919～1002）着。收于大正藏第五十册。本书于太平兴国七年（982）奉敕编纂，继唐代续高僧传之后，集录由唐太宗贞观（627～649）年中至宋太宗端拱元年（988）止，凡三四三年间之高僧传记。因于左街天寿寺编修完成，故又称天寿史。原..
宋真宗
（968～1022）宋太宗第三子。九九八年即位后，敬重佛法，兴隆三教。尝应西域译经僧法贤之请，制继圣教序，置于太宗之圣教序后。又制崇释论、注四十二章经及遗教经。又继太宗之遗业，盛译经典，大开梵学，五天竺之沙门竞集于京城，弘阐之盛，古所未有。尝以自太平兴国以..
奇异
（杂语）非常也。十地论一曰：若来此处，则非奇异。唐太宗三藏圣教序曰：鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。
玉华寺
位于陕西鄜州宜君县西南。即玉花寺。又称玉华宫寺。始建于唐武德七年（624），初名仁智宫。贞观二十一年（647），太宗幸此，予以扩建，并更名玉华宫。贞观二十二年五月，玄奘应太宗之召来此宫；十月于弘法台，译能断金刚般若经。永徽三年（651）废宫为寺，名玉华寺。显..
四祖山
位于湖北黄梅县西北。又称破头山、破额山。唐武德七年（624），禅宗四祖道信住于此，改名双峰山，并就地构筑庵室，称为正觉寺，又称四祖寺。住山三十年，致力于宏扬宗风。太宗夙慕道信禅师之道风，欲召见之，师固辞不应，强之，则伸颈就戮，太宗益叹其高行，优礼有加。..
王玄策
唐代人。籍贯、生卒年均不详。太宗时，印度戒日王入贡，贞观十七年（643，一说二十二年）春，王玄策奉敕出使印度，是年冬至摩揭陀国；途中，巡省佛乡，览观遗迹，并参访摩诃菩提寺，于塔西建碑；贞观二十年，携梵本经论六百余部归国。翌年，戒日王殁，国中大乱，其臣那..
引驾大师
（人名）唐朝四大师之一。引迎天子车驾之役。太宗贞观中。封智威为引驾大师。佛祖统纪七曰：师在太宗朝，名德升闻，召补朝散大夫，封四大师。，耆老相传云：唐有四大师：谓引驾大师，护国大师，余二阙闻。今详考隋唐传，但有引驾之名，其员有四。僧史略下曰：为引驾大德..
译经院
北宋开封太平兴国寺之官设佛典汉译机构。又称传法院。设于宋太宗太平兴国五年（980）。我国之佛典翻译工作始于后汉，多依帝王之保护。隋大业二年（606），炀帝于洛阳上林园设置翻经馆，命翻经学士彦琮居之；唐贞观二十二年（648），太宗于大慈恩寺西北造翻经院，以为玄..
继业
北宋入竺僧。陕西耀县人，俗姓王。居洛阳天寿院。乾德二年（964），宋太祖诏沙门三百人入天竺求舍利及贝多叶书，其时，师亦受荐入竺，历十三年，于开宝九年（976）归国，将所得之梵经、舍利等进呈太宗。太宗诏择名山修习，乃于四川峨眉山牛心筑庵居住，称牛心寺。师西域..
大唐三藏玄奘法师表启
全一卷。编者不详。今收于卍续藏第一五○册。集录唐玄奘之上表、启，并唐太宗之敕书等，凡十六篇。 p832
宋太宗皇帝
太宗皇帝一日幸相国寺，见僧看经，问曰：「是甚么经？」僧曰：「仁王经。」帝曰：「既是寡人经，因甚却在卿手里？」僧无对。﹝雪窦代云：「皇天无亲，唯德是辅﹞幸开宝塔，问僧：「卿是甚人？」对曰：「塔主。」帝曰：「朕之塔为甚么卿作主？」僧无对。﹝雪窦代曰：「合..
智满〔《神僧传》卷第五〕
释智满者。俗姓贾氏。不知何许人也。戒行高洁居于安乐寺。时唐太宗在晋阳。与刘文靖首谋之夜高祖梦堕床下。又见遍身为虫蛆所食。意甚恶之咨询于满。满曰。此可拜贺也。夫床下者。所谓陛下也。群蛆食者。所谓群生共仰一人活耳。高祖嘉其言。又云。贫道颇习易。以挂之象明..
大唐西域记
《大唐西域记》，简称《西域记》，亦称《西域行传》，十二卷，唐玄奘编译，辩机缀文。成于唐太宗贞观二十年 （646）。是一部记述当时唐朝迤西各国风土国情及佛教事项的史地书志。玄奘法师于唐贞观三年（629）秋间离高昌西行求法，经历西域各地，于贞观十九年初还国。他..
法顺(557—640)
法顺，俗姓杜，一称杜顺，雍州万年县(今陕西长安县)人，生于陈武帝永定元年(557)。十八岁出家，从因圣寺僧珍禅师(又称魏禅师)，受持定业。后来在庆州、清河、骊山、三原、武功等地说教，所说直显正理，删去浮词。当时盛传他有种种神异的事迹，所以《续高僧传》(卷二十五..