清净积
佛所具妙德四神三昧之一。指清净无染污之一切功德的积集。所谓“四神三昧”，即佛所具之四种妙德，即指无形、无量意、清净积、不退转等。［法华文句卷一下］（参阅“四神三昧”1751） p4671 ..
所具
减执
“增执”之对称。即妄执诸法为空无之见解。盖若自佛教中道之理观之，凡主张诸法为实有者，即称为增执，此乃因此类偏执多由于妄自增益诸法自身原本所具之意义价值，故视诸法之存在为绝对者、实有者；反之，由于妄自减损诸法自身原本所具之意义价值，则易陷入“偏空”之执..
动静二相
为事物所具有之二种相状。动为活动之一面，静为止息之一面。碧岩录第四十六则（大四八·一八三上）：“所入既寂，动静二相，了然不生。若道是雨滴声，也不是；若道不是雨滴声，也不是。” p4394 ..
真性
不妄不变之真实本性。乃吾人本具之心体。佛教主张吾人所具之真性与佛菩萨之真性本无二致。［楞严经卷一］ p4214
真我
（术语）对外道凡夫之妄我，谓涅槃之我德云真我。以涅槃所具之八自在，是真实之我故也。大藏法数十二曰：我者自在无碍之谓也。然有妄我真我，若外道凡夫，于五蕴身强立主宰执之为我，乃是妄我。若佛所具八自在称为我者，即是真我，故名我德。【又】对佛教之俗我（即假我..
根本惑
与根本烦恼同义。即众生所具之贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六种根本烦恼。恶见又分身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五种，称为五利使；前之五种，称为五钝使。使，乃烦恼之别名；因烦恼能驱使众生流转于生死。［大毗婆沙论卷四十六、卷五十、杂阿毗昙心论卷四］（参..
性善
（术语）对修善或事善之称。天台所说，谓法性所具之善也。性具之佛界是。
果德
指因修行所证得果位之功德。亦即佛果所具之无量功德，如涅槃有常、乐、我、净等四德。［安乐集卷上］ p3324
融三世间十身
（名数）华严经说二种之十身，一谓融三世间之十身，二谓佛具之十身。融三世间之十身者：一众生身，六道之众生也。二国土身，六道众生之依处也。三业报身，生上二身之业因也。（已上三身属于染分）。四声闻身，观四谛而求涅槃者。五独觉身，观十二因缘而求涅槃者。六菩萨..
遮那果德
（术语）果德者，佛果德用之义，换言之，则遮那佛所具之绝对德用也。
独一善
系佛陀所说大小乘经典所具七善之一。依法华文句卷三之解释，谓佛之说法纯一无杂，与二乘不共而独为菩萨说。于成实论三善品称之为独法。（参阅“七善”108） p6266
四德
(一)指如来法身所具有之四德，即：(一)常，谓如来法身其体常住，永远不变不迁。(二)乐，谓如来法身永离众苦，住于涅槃寂灭之大乐。(三)我，谓如来法身自在无碍，为远离有我、无我二妄执之大我。(四)净，谓如来法身离垢无染，湛然清净。［北本涅槃经卷三、卷七、卷二十三..
本性住种性
（术语）大乘二种性之一。谓无始已来本识所具有之大乘无漏法尔种子也。
隐没相
报身佛所具五种相之一。指寿命无尽之佛暂时隐没而不现形。（参阅“报身五种相”4921） p6533
济宗七事随身
临济宗之优秀禅僧所具之七种自在力。即：(一)杀人刀，能斩断学人所具有之一切。(二)活人剑，使学人所具之一切活现之作用。(三)脚踏实地，一切行为契合佛道。(四)向上关棙子，究尽向上之宗旨。(五)格外说话，离通常人之思量而说佛道。(六)衲僧巴鼻，具有牵转学人之力量。..
文殊三昧
（术语）发无相妙慧之三昧也，此智慧为文殊所具，故名文殊三昧。大疏五曰：悉是文殊三昧，故经云侍卫无胜智也。
凡圣一如
又作佛凡一体、凡圣不二。乃指凡圣本性同一。即凡夫（指在迷惑中之众生）所具之本性，与圣者（超越迷惑者）所具之本性同一无异。故不论凡夫、圣者，彼等之生命本质并无区别，仅由于意识活动之迷惑与否而迥异。［注维摩诘经卷四、摩诃止观卷五上］（参阅“凡圣”731） p7..
三昧门
指进入佛所具无量三昧之门户。佛之三昧，无量无数，菩萨无法尽得，或闻是心而萌生退意，故佛说三昧门，入一门即统摄无量三昧，如牵衣一角，举衣皆得。［大智度论卷二十八］ p582
三昧门
（术语）为种种三昧之差别。故曰门。菩萨所得之三昧为入于佛所具无量三昧之门户。故曰门。见智度论二十八。
三明六通
（术语）三明与六通。阿罗汉所具之德也。观无量寿经曰：闻众音声赞叹四谛，应时即得阿罗汉道三明六通具八解脱。
二德
(一)智德与断德。(一)众生所具之了因，至于佛性果，称为智德，乃照了一切事理者。(二)众生所具之缘因，至于佛性果，称为断德，乃断尽一切妄惑者。前者为菩提，后者为涅槃。［观音玄义卷上］ (二)悲德与智德。(一)悲德，为诸佛菩萨利他之德。(二)智德，为诸佛菩萨自利之..
九种相戒
属大乘戒。即：(一)自性戒，可分为四：(1)从他正受，(2)善净意乐（不从师授），(3)犯已还净，(4)深敬专念无有违犯。后二法乃前二法所引，为菩萨自性戒所具四功德。 (二)一切戒，可分为二：(1)在家分戒，(2)出家分戒。依此，在家、出家二分净戒略说为摄律仪戒、摄善法戒..
七情六欲
七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用“七情六欲”一语，即套用佛典中之“六欲”，..
十力
（名数）佛及菩萨所具十种之力用也。