宿命论

嘎玛仁波切：因果不是宿命论

佛教说的因果不虚，并不是宿命论，并非认为一切都是命中已经注定，连一点点的改变都不可能。我们造下了恶因，在恶果还没有成熟之前，如果能发自内心忏悔，有了忏悔的助缘，就能阻挡恶因的成熟，清净业障。只要不提供恶果成熟的因缘条件，就可以改变我们的业力。改变因和..

崇慈法师答：经常听到一些学佛的人说要“乐天知命”，这种观点是宿命论吗？

崇慈法师答:学佛的乐天知命与世俗的乐天知命有着本质上的不同。世俗的乐天知命,往往是为了财、色、名、利等烦恼欲望而想方设法去拼搏,到拼搏得身心憔悴、苦不堪言甚至一败涂地的时候,说一句乐天知命,作一个无可奈何的退让!学佛的乐天知命,不是心有余而力不足的假谦让,不..

如孝法师：怎么理解一佛出世，千佛护持？是宿命论吗？

问题：《涅槃经》提到一佛来世，千佛护持，这是不是有一种宿命论在里面？决定多少世能够成佛，我认为这是一个自然而然的事情，本来无所从来，无所从去，所有的实相都是在一个时间概念上的变化，时间本身也有长有短的对待。如果空掉时间，是不是对每一个人来讲都有从人到..