无想有情
【无想有情】 p1063瑜伽八十三卷四页云：无想有情者：谓无想天。
四页云
无足有情
【无足有情】 p1062瑜伽八十三卷四页云：无足有情者：如蛇等。
理门义
【理门义】 p1036瑜伽六十四卷四页云：理门义者：谓于彼彼无颠倒性，如其实性，离颠倒性。
无为解脱
【无为解脱】 p1064集异门论三卷四页云：无为解脱者：谓择灭。是名无为解脱。
等流最胜
【等流最胜】 p1119辩中边论下卷四页云：等流最胜者：在次八地。
第三静虑有五支
【第三静虑有五支】 p0969瑜伽十一卷八页云：第三静虑、有五支。一、舍，二、念，三、正知，四、乐，五、心一境性。舍、念、正知、为取所缘；三摩地、为彼所依。余如前说。二解 瑜伽六十三卷四页云：问：第三静虑、有几支？答：有五支。何等为五？一、念，二、正知，三..
修治意
【修治意】 p0900 瑜伽八十四卷四页云：修治意者：为欲悟入甚深义故。
相称
【相称】 p0834 瑜伽八十一卷四页云：相称者：如众会故，应供故，称法故，引义故，顺时故。
奉教心
【奉教心】 p0826 瑜伽八十四卷四页云：奉教心者：无恼乱心，唯欲求解故。
非法行
【非法行】 p0712 瑜伽六十二卷四页云：由非善义，名非法行。
多足有情
【多足有情】 p0623瑜伽八十三卷四页云：多足有情者：如百足等。
至得最胜
【至得最胜】 p0632辩中边论下卷四页云：至得最胜者：在极喜地。
有痴心与离痴心
【有痴心与离痴心】 p0555大毗婆沙论一百五十一卷四页云：有痴心者：谓痴相应。离痴心者：谓痴对治。
有瞋心与离瞋心
【有瞋心与离瞋心】 p0555大毗婆沙论一百五十一卷四页云：有瞋心者：谓瞋相应。离瞋心者：谓瞋对治。
有色有情
【有色有情】 p0544瑜伽八十三卷四页云：有色有情者：谓从欲界，乃至第四静虑。
有取法
【有取法】 p0542杂集论一卷四页云：问：何故界处，说有取法？答：应如蕴说。当知界处，与取合故；名有取法。
世路
【世路】 p0507俱舍论一卷四页云：此有为法，亦名世路。已行正行当行性故。或为无常所吞食故。
过去受
【过去受】 p1222集异门论十一卷四页云：云何过去受？答：若受、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；已聚集，已出现；落谢过去，尽灭离变；过去性，过去类，过去世摄；是名过去受。..
四足有情
【四足有情】 p0438瑜伽八十三卷四页云：四足有情者：如牛等。
不平等行
【不平等行】 p0327瑜伽六十二卷四页云：非爱果义，名不平等行。
二足有情
【二足有情】 p0030瑜伽八十三卷四页云：二足有情者：谓人等。