寒暑到来
（杂语）公案名。犹言生死到来。洞山录曰：僧问洞山：寒暑到来，如何回避？山云：何不向无寒暑处去？僧云：如何是无寒暑处？山曰：寒时寒杀阇梨，热时热杀阇梨。是即道破生也全机现，死也全机现之当体者也。..
死也
过度
（术语）谓自出生死，又使人出生死也。无量寿经上曰：过度生死，靡不解脱。异译之大阿弥陀经曰：过度人道经。
道吾一家吊慰
禅宗公案名。又作道吾不道不道。为道吾圆智禅师与其弟子渐源仲兴问答之公案。碧岩录第五十五则（大四八·一八九上）：“道吾与渐源至一家吊慰，源拍棺云：‘生邪？死邪？’吾云：‘生也不道，死也不道。’源云：‘为什么不道？’吾云：‘不道！不道！’回至中路，源云：..
空生空死
（杂语）止观十下曰：空生空死，唐弃一期。享空生而空死也。与醉生梦死同。
委顺
（杂语）谓僧死也。是任因缘之义。稽古略二曰：翟罪于祖，祖乃委顺。
死风
（譬喻）以风灾譬死也。涅槃经十二曰：如风灾起，能吹一切悉令散灭，唯除四禅，力不至故。善男子！死风亦尔，悉能吹灭一切诸有，唯除菩萨住于大乘大般涅槃。
三天使
（名数）老病死也。起世经四曰：有三天使在于世间，所谓老病死也。（中略）尔时世尊说此偈言：众生造作恶业巳，死后堕于恶趣中，时阎魔王见彼来，以悲愍心而诃责，汝昔在于人间时，可不见于老病死，此时天使来告示，云何放逸不觉知，纵身口意染诸尘，不行施戒自调伏。..
二种死
[出涅槃经]一命尽死谓天命当尽。舍所受身。故名命尽死。然或有命尽。非是福尽。或有福尽。非是命尽。或有福命俱尽。皆为命尽死也。(福谓财物等。)二外缘死谓不顺天命以丧其身。故名外缘死。如非分自害。或横遭他人所害。或二人怒气相加。自他俱死。皆为外缘死也。..
萨裒煞地
【萨裒煞地】西域记云：唐言蛇药。佛昔为帝释，时遭饥岁，疾疫流行，医疗无功，道殣（渠吝切。左传：路死也）以相属。帝释悲慜，思所救济，乃变其形为大蟒身，僵尸川谷（死不朽也），空中遍告。闻者感庆，相率奔赴，随割随生，疗饥疗疾。..
入灭
（术语）入于灭度也。梵语涅槃，译为灭度。灭惑度生死海之义。谓证果之人死也。