寺庙拜谁有讲究
寺庙拜谁有讲究关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求;有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧;有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”2、为什么拜菩萨?(1)弥勒菩萨：包容、欢喜第一要有肚量，要能包容;第二要慈悲，要以欢喜心接待一切..
寺庙
香火
（物名）烧香灯火。人奉于寺庙之物。释门正统四曰：香火之严，于今为盛。唐高僧传一曰：香火梵音，礼拜唱导。
小和尚眼中的寺庙生活49：一克重的砝码
小和尚眼中的寺庙生活49：一克重的砝码一克重的砝码 那还是好几年前，淼镇新开了一家玩具店，主要经营一些玩具和装饰品，以前镇上也有卖玩具的，不过大部分在百货店里放一个专柜。 有天和智缘师父以及戒尘一起去山下办事，路过了这家店，戒尘被橱窗摆放的各式各样的玩具..
小和尚眼中的寺庙生活43
小和尚眼中的寺庙生活43我师弟戒傲挺好动，常常在寺院里舞动拳脚，有时候戒嗔拿他开玩笑说，他应该去少林寺出家，在我们天明寺这种没有武僧的地方出家有些屈才。 戒傲非常聪明，记忆力很强，很多文章看过一篇就可以背出十之八九，虽然经文不像普通文章那样好背，《心经..
黑徒
蒙古喇嘛寺庙所属之奴隶。旧制，朝廷封赠喇嘛时，辄拨给若干民户，受其管辖，称之为黑徒。被拨之后，即丧失其平民之资格，并移转其对于地方官署之义务，改属喇嘛之寺庙，且终身成为其所隶属之奴隶。民国十九年（1930），蒙藏委员会在南京议决解放黑徒之制，使其与平民同..
小和尚眼中的寺庙生活61：清香野茶
小和尚眼中的寺庙生活61：清香野茶 淼镇附近是产茶区，每年春季采茶的人便特别多，山上的茶叶一般分两种，一种是施主们自己种植的，每家每户都有自己的茶树，还有一些是野茶，通常是生长在山上比较高的地方，野茶的产量很小，生长的地方也是东一株西一株，外加茶叶的外..
小和尚眼中的寺庙生活60：半桶水
小和尚眼中的寺庙生活60：半桶水 那天淼镇上种花的岳老施主来寺里，得知他送智缘师父的那盆花死了，很难过，他道没有责怪智缘师父的意思，只是觉得甚是可惜，最后闹的智缘师父有些不好意思，反过来安慰岳老施主，再珍贵的花草死了，也不需要那么难过的。 过了几天，岳老..
寺庙上香礼仪 佛教的上香礼仪及含义是什么？
寺庙上香礼仪 佛教的上香礼仪及含义是什么？在现今的社会中，信佛的人越来越多，而按照我国的传统习俗，每年春节及一些重要节日，很多人都会到寺院上香礼佛，来祈求平安幸福，成为了我们生活中必不可少的一项活动。而很多人都不知道上香的礼仪，你知道吗？那么，下面就..
冥府殿
又称十王殿。冥界十王所居之殿宇。中韩两国常于寺庙中附设之，日本则称为阎魔堂。 p4055
山西数百古建寺庙曾遭侵华日军损毁
山西：据文物古建专家考证，日军侵华期间，山西宗教寺庙类古建筑曾遭不同程度损毁，已知即达数百座之多。古建文物专家、山西省文物局原总工程师柴泽俊说，在他从事山西文物考察研究保护工作的四十多年中，目睹这些珍贵文物遭损后伤痕累累，每到之处，当地老人对日军行径..
小和尚眼中的寺庙生活16
小和尚眼中的寺庙生活16 我的师父收过几个俗家弟子，其中一位叫释戒烟，这个名字是他自己要求起的，听起来有点怪，很多人都说不像佛家弟子的名字，智缘师父说过，听不起不像的东西未必不是真实的，而那些很像很像的，更有可能是刻意而为。 戒烟师兄在上海生活，他每年都..
高昌佛教建筑：依山开凿洞窟，窟前有佛寺，洞窟寺庙不分家
高昌佛教建筑：依山开凿洞窟，窟前有佛寺，洞窟寺庙不分家塔里木盆地南北道在古代是佛教东传的重要路线，丝绸之路上的佛教遗址主要在塔里木盆地沙漠边缘，不过又分南北。南部和北部佛家建筑造型有一些区别，南道延续的是于阗佛教，变形较少，北道则在龟兹等地区昌盛起来..
香火
原指烧香与燃灯火。引申为寺庙中司香火之事者。释门正统卷四（卍续一三○·四一一上）：“香火之严，于今为盛。”续高僧传卷一（大五○·四二九中）：“香火梵音，礼拜唱导。”又寺庙信徒众多，俗称为香火鼎盛。 p4009 ..
憨山大师——寺庙启蒙
大师俗姓蔡,讳德清,字澄印,别号憨山。明代金陵全椒县人,生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师满周岁时曾大病一场,母亲在观世音菩萨像前祷告:愿舍儿出家。不久病即痊愈。为此,母亲将大师 寄名于本地长寿寺,取乳名为和尚。大师从小就不喜欢跟小朋友游戏玩耍,只是一人独..
庙产兴学
指清末民初以来，主张利用全国庙产以开办学校之风潮。由于部分知识份子及政府官员对佛教缺乏了解，以及土豪、劣绅等野心份子觊觎庙产，乃藉兴学之名，行并吞寺庙之实，遂造成寺产被毁损强占、僧尼被勒令还俗等迫害佛教之不良后果。 所谓庙产，即指寺庙之一切财产，如寺..
子孙庙
指小庙。乃我国寺庙型态之一种，此盖别于规模较大之“十方丛林”而言。此等寺庙之性质多为一僧或一系僧众所私有。寺产可由主持者随意处置，与十方丛林之为僧团所共有者不同。我国大部分寺庙，多属此种类型。依据民国十九年（1930）之统计资料显示，全国此等子孙庙约有十..
起单
僧人犯了规，职事命令他拿去衣单，离开寺庙。
破和合僧
五逆罪之一，即比丘们和合的住在一处，若以手段离间拆散他们，使他们不能和合的在一块修行，或霸占寺庙，逼令还俗等，都是破和合僧。因断人慧命，和绝人解脱善缘，故其罪至重，报亦至惨。..
香火
香者燃香，火者灯火，两者皆是供奉于寺庙之物。
伽蓝神
保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。
一柱塔
越南河内之佛寺。又称延友塔。李朝太宗皇帝建于崇兴元年（1049）。其建筑风格甚为特殊，系建于湖中圆石柱上，供奉铜铸八臂观世音菩萨。寺庙全部采用木造建筑，屋顶为中国式之庑殿顶，四面呈坡形，为越南现存年代最久远之寺阁。 p56 ..
上方
原是称呼建筑在山上的佛寺，但现代人习惯称呼寺庙的住持为上方，因他所居住的地方是在寺庙的最高处。
清代佛教
清代佛教是从清顺治元年（1644）至宣统三年（1911）共二百六十八年间清朝一代的佛教。清朝对于佛教的政策几乎完全是继承明代的。首先在管理方面仿照明代僧官制度，在京设立僧录司，所有僧官都经礼部考选，吏部委任。各州府县僧官，则由各省布政司遴选，报送礼部受职。所..