法应
（术语）法身冥应众生之机也。法华玄义六曰：法应则冥益。
术语
法斋日
（术语）谓每半月末日及六斋日可受持八戒斋之日也。杂阿含经四十一曰：于法斋日及神足月受持斋戒。
法缚
（术语）与法执同。谓染著于法也。圆觉经曰：菩萨不与法缚，不求法缚。
法数
（术语）法门之数也。谓三界，五蕴，五位，七十五法，四谛，六度，十二因缘等。
法尘
（术语）六尘之一。一切之法，为意识之所缘者谓之法尘。在十二处中，谓之法处，在十八界中谓之法界，于根境相对之语，则曰法境。楞严经一曰：纵灭一切见闻觉知，内守幽闭，犹为分别影事。行宗记二下曰：法尘一界，兼通色心。..
法悭
（术语）二悭之一。谓悭惜佛法不肯教导他人也。
法网
（术语）见夫外道种种之邪见，有六十二种，谓之六十二见。古佛或云法网，或云见网，释迦佛谓为梵网。见梵网六十二见经。
法纲
（术语）大法之纲也。止观五曰：广施法纲之目，捕心行之鸟。
法尔道理
（术语）四种道理之一。谓有生必有死，有因必有果，乃天然自然之道理也。
法尔往生
（术语）谓以弥陀之愿力自然往生于报土也。法尔为自然及他力之义。
法尔
（术语）与自尔，法然，天然，自然同。不假他之造作其法自然也。如火之热水之湿也。宗圆记四曰：法尔者，尔此也。谓不构造，其法自如此，犹云自然也。
法犍度
（术语）二十犍度之一。僧之行法行来进止规定者，是四分律四十九卷所说。
法想
（术语）思惟法之想念也。维摩经问疾品曰：即除我想及众生想当起法想。
法业
（术语）如法之所作也。中阿含经五十二曰：是不如法业，不如律业。
法号
（术语）又云戒名。受戒时师所授之名也。又僧死后之谥号。亦称法号。
近波罗蜜
（术语）近六波罗蜜之波罗蜜也。菩萨自初地至第七之间，在漏无漏间杂位，因烦恼而故意修行，非任运无功用修行也。此六波罗蜜曰近波罗蜜。
近事男
（术语）旧称优婆塞。新称邬波索迦Upāsaka，译曰近事男。在家受五戒之男子也。近三宝奉事如来之义。西域记九曰：邬婆索迦，唐言近事男，旧曰伊蒲塞，又曰优婆塞，皆讹也。
近事女
（术语）旧称优波夷。新称邬波斯迦Upāsikā，译曰近事女。在家受五戒之女子也。近三宝奉事如来之义。西域记九曰：邬波斯迦，唐言近事女，旧曰优婆斯，又曰优婆夷，皆讹也。
近事
（术语）近三宝而奉事之也。梵语优婆塞，译作近事男，优婆夷，译作近事女。
近住律仪
（术语）在家男女所受之八戒也。俱舍论十四曰：若受离八所应远离，安立第二近住律仪。
近住男
（术语）在家受八戒之男子也。
近住女
（术语）在家受八戒之女子也。
近住
（术语）为在家男女受八戒者。亲近三宝宿住之义。
近分定
（术语）伏压下地修惑所得之上地禅定也。由色界初禅至无色界第四天，有八近分定。