法性法身
（术语）二法身之一。对方便法身而言，
术语
法性海
（术语）法性深广，不可测量，譬之以海。菩萨处胎经曰：法性如大海。起信论曰：法性真如海。
法性空
（术语）诸法之自性本空，故云法性空。仁王经天台疏中曰：法性空者，性本若不空，不可令共得空，以性本自性故，诸法皆空也。
法利
（术语）佛法上之功德利益也。法华经分别功德品曰：世尊分别说得法利者。
阿毗昙
（术语）Abhidharma，阿毗达磨之旧称。
阿呼
（术语）Ahū，叹美之词。译曰奇哉。见名义集五。【又】山名Arka，译曰日。见弥沙塞律三十四。
阿波那伽低
（术语）Aparagati，译曰恶趣。由恶业而趣之场所也。见玄应音义四。
阿那篱攞嚩
（术语）Aṇāsrava，译曰无漏。无烦恼之义。见华严疏钞三十。
阿那伽迷
（术语）阿那含之旧称。坐禅三昧经下曰：阿那伽迷者，秦言不来。
阿那含向
（术语）向阿那含果修行之位名。为四向中之第三向。
阿那含果
（术语）小乘四果中之第三果，得阿那含果报之位名。无量寿经下曰：二十二亿诸天人民，得阿那含果。
阿利沙
（术语）Ārṣa，旧作阿黎沙。译曰古圣主。演密钞五曰：梵语阿利沙，秦言古圣主。即自利利他殊胜功德，古仙圣道也。（即佛也）。
阿至摸
（术语）菩萨位名。第四住。出三藏记九曰：阿至摸，晋云四住。梵Arciṣmati。
阿夷恬
（术语）译曰新学。又新发意发心入佛道，经时日未多者之称。见玄应音义九，名义集一。
阿世耶
（术语）Āśaya，译曰意乐。意之爱欲也，又种子也。玄应音义二十三曰：阿世耶此云意乐，亦云种子。显扬圣教论三曰：贪阿世耶，瞋阿世耶，痴阿世耶。
阿奴羯烂多
（术语）Anukrānta，译曰逆。次第之义。
阿比目佉
（术语）Abhimukha，又作阿毗目佉。菩萨位之名。是十住中之第六住。出三藏记九曰：阿比目佉，晋曰六住，或作阿比牟佉。
阿字内外声
（术语）阿字之一字，有喉内声与喉外声之二音也。大日经疏十七曰：阿有内外，若虽无外声，然不能离阿字内声。内声者即谓喉中阿声也。云云，外声者谓其喉中阿字之显现也。
阿字数息观
（术语）观阿字于出入之息之观法也。大日经悉地出现品曰：以阿字门，作出入息三时思惟，行者尔时能持寿命。大疏十一及演奥钞三十九说观入息为不生出息为不灭之法。
法体
（术语）有为无为诸法之体性也。俱舍论分为七十五种，成实论分为八十四种，唯识论分为百种。八宗纲要上曰：三世实有，法体恒有。又，世俗剃发曰法体，法师体相之义也。
法魔
（术语）菩萨执著于法，为法所娆乱也。是名法魔。
法譬
（术语）所说之法义曰法，为此显其法义所设之譬喻曰譬，亦曰喻。因而或曰法譬，或云法喻。二者配对之语。
法蕴
（术语）同法藏。诸种之法门蕴积，是曰法蕴。俱舍论一曰：所化有情有贪瞋等八万行别，为对治彼八万行故，世尊宣说八万法蕴。
法宝藏
（术语）法宝含摄无量之法财，故曰法宝藏。法华经五百弟子品曰：供养诸如来，护持法宝藏。