塔像
（术语）塔与佛像。无量寿经下曰：起立塔像，饭食沙门。
术语
塔寺坚固
（术语）五坚固之一。佛灭第四之五百年，坚固造立塔寺之时期也。
传灯阿阇梨
（术语）传法阿阇梨之异名。
传教灌顶
（术语）又名传法灌顶，受职灌顶。传受秘密之事法，而绍阿阇梨位之灌顶也。演密钞四曰：灌顶之言有二种别：一传教灌顶，二结缘灌顶。（中略）二者传教灌顶，从初发心求阿阇梨。为欲绍袭阿阇梨位故，师许可已。为造立漫荼罗具足仪轨而与灌顶，得灌顶已，堪绍师位，故名得..
传通
（术语）或于东西，或于古今，教法传来弘通也。宗轮论述记上曰：具叶传通，道终未替。行宗记上一之一曰：古今传通。
传持
（术语）从他受法而保持于吾身也。法华文句一曰：传持如来无碍智慧。戒疏一上曰：由上传持，正法兴显。
传法阿阇梨位
（术语）受传法灌顶而为教示密法身之位也。是为密教之极果，与大日如来同位。亦曰传教阿阇梨。亦曰传灯阿阇梨。
逼迫巧方便
（术语）六种巧方便之一。摈斥逼迫作恶事者使就于善之方便。
遍智
（术语）遍知一切法之智慧也。
遍知所缘断
（术语）断惑四因之一。依遍知所缘之境而断烦恼也。见惑之内，苦集二谛下自界缘之惑，与灭道二谛下无漏缘之惑，依之而断。即观其为烦恼所缘之境之四谛理而至于遍知，故能缘之烦恼，自然断灭。..
遍法界身
（术语）佛之真身也，谓真身无边而周遍于法界也。华严经世界成就品曰：愿我当见遍法界身。
遍依圆
（术语）遍计所执性，依他起性，圆成实性之三性也。
遍至法界
（术语）烧香之真言。译曰遍至法界。烧香之功德周遍于法界也。大日经疏九曰：达摩驮赌拏檗帝。译云遍至法界也。
遍行真如
（术语）十真如之一。十地之中，在初地所证之二空真理也。此真理遍于一切诸法。故云遍行真如。
遍行惑
（术语）为一切烦恼起因之根本烦恼也。
违缘
（术语）违于吾心之事缘。如盗贼水火之难等。往生要集上本曰：遇诸违缘，数被残害。又思虑他事也。辅行五之三曰：心无异缘。
违顺
（术语）违境与顺境。感苦之境界，名为违境。感乐之境界名为顺境。常曰顺违。今以苦乐文字之次第，谓为违顺。唯识论三曰：受谓领纳，顺违俱非，境相为性。往生要集上末曰：以贪瞋境多违顺故，自起烦恼，返堕恶道。（俱非者，非顺非违）。..
运心
（术语）起如何如何之心。又心向某方而运。
过慢
（术语）七慢之一。于等者而谓为我胜，于胜者而谓为我等之慢心也。
过度
（术语）谓自出生死，又使人出生死也。无量寿经上曰：过度生死，靡不解脱。异译之大阿弥陀经曰：过度人道经。
过去冥冥
（术语）谓不知生之由来也。秘藏宝钥上曰：生我父母，不知生之由来。受生我身，亦不悟死之所去。顾过去冥冥，不见其首。临未来漠漠，不寻其尾。
过去庄严劫
（术语）劫有大中小之三。现在之大劫曰贤劫。过去之大劫曰庄严劫。未来之大劫曰星宿劫。
过去尘点劫
（术语）欲示过去之久远，法华经说五百尘点劫三千尘点劫等尘点之譬，
过去
（术语）有为之事物作用终灭之位也。三世之一。