微微心
（术语）入灭尽定前刹那极微细之心也。
术语
微密
（术语）微妙秘密也。涅槃经三曰：愿佛开微密，广为众生说。大日经六曰：吾当一切说微密最希有诸佛之秘要。
微细流注
（术语）谓妄识之微细生灭迁流也。为阿赖耶识之相。
愧
（术语）有过羞他也。大乘义章二曰：于恶自厌名惭，于过羞他为愧。
嗢柁南
（术语）又作嗢陀南。四法印之别称。译曰集施。但与四法印之本称乌挓南，其义别也。
嗢多那惹
（术语）合掌之名。十二合掌之一。以两掌仰而相并，俱向上而相铺，谓之嗢多那惹合掌。译曰显露，显露内心之意。见大日经疏十三。
灭类智忍
（术语）八忍之一。照了色界无色界灭谛理之无间道智也。
灭类智
（术语）八智之一。照了欲界无色界灭谛理之解脱道智也。
灭憎爱三昧
（术语）百八三昧之一。智度论四十七曰：灭憎爱三昧者，得是三昧。以喜法中不生爱，可恶法中不生瞋。
灭羯磨
（术语）律之罚法有谓为灭摈者。行灭摈之作法曰灭羯磨。
灭尽三昧
（术语）又曰灭尽定。灭尽六识心心所之禅定也。无量寿经下曰：风触其身，皆得快乐。譬如比丘得灭尽三昧。
灭罪生善
（术语）请佛力而灭罪生善也。往生要集中本曰：灭罪生善，共生极乐。
灭业
（术语）可得涅槃灭果之业事也。性灵集二曰：三谛之灭业。
灭道
（术语）灭谛与道谛也。灭者，灭生死因果之涅槃也，道者证涅槃之正道也，灭为果而道为因，谓之无漏之因果，又曰还灭之因果。先果后因者，先示果使生欣求之念，因以修因也。
灭理
（术语）谓涅槃也。是寂灭之真理也。寄归传二曰：无生妙智，托灭理而方兴。
灭病
（术语）圆觉经所说四病之一。住于诸法寂灭相之病也。圆觉经曰：灭病，若复有人作如是言：今我永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界。一切永寂，欲求圆觉，彼圆觉性非寂相，故说名为病。..
灭后
（术语）如来之涅槃，谓为入灭。灭后者入灭已后也。遗教经曰：汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉。
灭相
（术语）有为四相之一。谓有为法有现法灭而入于过去之相也。又真如三相之一。真如寂灭，无二种之生死，谓为灭相。法华经化城喻品曰：如来说法，一相一味。所谓解脱相、离相、灭相。..
灭定
（术语）灭尽定之略。维摩经方便品曰：不起灭定而现诸威仪，新译仁王经上曰：出入灭定，示现难量。
灭法智忍
（术语）八忍之一。照了欲界灭谛之无间道智也。
灭法智
（术语）八智之一。照了欲界灭谛之解脱道智也。
隙游尘
（术语）又曰日光尘。梵Vātāyanacchidriarajas，飞散空中，肉眼仅得辨认之尘也。与极微之八十二万三千五百四十三倍相当。
隔历
（术语）彼此相隔，次第不和会融会也。常对于圆融之文字而言。玄义一下曰：五阴实法，隔历是世界。四念处四曰：别则隔历，圆则一念。
损伏断
（术语）毕竟断之对。暂时押烦恼之种子，依有漏道之力，故触缘乃再为现行之断也。经部所立。