注维摩经
（书名）十卷，后秦僧肇，就罗什译之维摩经合糅罗什，道生及自己之三注者。
书名
胜宗十句义论
（书名）一卷，胜者慧月造。玄奘译。胜宗立十句而尽一切法，此论明其十句之义。
施设论
（书名）三卷，赵宋法护译，问答世间出世间之诸法及神通变化等之事者。
相宗八要直解八卷
（书名）明智旭解。因明入正理论直解一卷，百法明门论直解一卷，唯识三十论直解一卷，观所缘缘论直解一卷，观所缘缘论释直解一卷，直唯识量略解一卷，八识规矩直解一卷，六离合释法式略颂一卷。..
相宗八要解八卷
（书名）明明昱着。百法明门论赘言一卷，唯识三十论约意一卷，观所缘缘论会释一卷，六离合释法式通关一卷，观所缘缘论释记一卷，因明入正理论直解一卷，三支比量义钞一卷，八识规矩补注证义一卷。..
南海寄归传
（书名）四卷，唐之义净在南海之室利佛逝（Śribuja）国，记印度之僧规，以寄归客，赠大唐诸德之书也。
辟子佛因缘论
（书名）二卷，失译，说波罗捺国王等八位辟支佛觉悟之因缘。
颂疏
（书名）圆晖法师之俱舍论颂疏。略称颂疏。
楞严经摄论
（书名）二卷，释太虚着。是书会萃各家之精要而成。凡二卷四分：一，判释本经文义分。二，会较余部交义分。三，别明当部要意分。四，散释艰文涩义分。
楞严序指味疏
（书名）释谛闲述疏。天如禅师唯则撰楞严经序，而谛闲疏之也。
楞严经直指
（书名）十卷，明释函是疏。其嗣法门人今释序之曰：吾师天然是和上，宴坐丹霞，以三月成直指。（中略）言言本色，不借华词。其不可思议之妙，实有与诸家回绝者。
解拳论
（书名）一卷，陈那菩萨造。陈真谛译。以藤蛇之譬，说三界无实之义。唐义净译者名为掌中论。同本也。解拳者解拳示人之义。以譬解人之迷执。
群疑论
（书名）释净土群疑论之略称。宋僧传谓之决疑论。七卷，唐千福寺怀感撰。其注解有探要记十四卷，钞二十卷。
始终心要
（书名）一卷，唐荆溪述。明三谛为天然之性德，众生迷于三谛而生三惑，依于三观而破三惑，破三惑以成三智，依三智而证三德之心要始终。宋净岳有科文，从义有注，各为一卷。
往生净土忏愿仪
（书名）一卷，宋遵式集。由无量寿经及称赞净土经等诸大乘经中采取而定往生净土忏愿之方式者。有十门。
怛埵三弟铄
（书名）论名。译曰辨真。德光论师作。有二万五千颂。见慈恩传二。
阿遮昙摩文图
（书名）Acala-dharma-mudrā，圣法印经之异名。圣法印经题下曰：天竺名阿遮昙摩文图。佛对比丘说圣法印者。案阿遮，译曰无动。昙摩，译曰法。即指圣法印也。
法胜阿毗昙心论
（书名）六卷，优婆扇多造，高齐那莲提黎耶舍译。是释法胜尊者之阿毗心论十品，归功于本，故谓之法胜阿毗昙心论。
法华三昧行事运想补助仪
（书名）一卷，唐荆溪湛然撰。补助智者大师法华三昧忏仪之式法也。运想者，作香华等偈而运想供养也。
法华经句解
（书名）八卷，宋释闻达解，中国早已失传，今得仿宋本于日本而重刊之。
法界观门
（书名）一卷，华严初祖终南杜顺着。明三重之法界观，是华严宗观门之创始。文曰：修大方广佛华严法界观门，略有三重：真空第一，理事无碍第二，周遍含容第三。此本之全文，今依圭峰之注法界观门可见之。..
法界次第
（书名）具名法界次第初门，六卷，隋智者撰。随义理之次第而解释法数者。
法界玄镜
（书名）具名华严法界玄镜。澄观着。释杜顺之法界观门。
法事赞
（书名）具名转经行道愿往生净土法事赞。二卷，唐善导撰。记弥陀三昧之行业及偈颂者。