庵婆罗树林
梵名 āmrayastikā，巴利名 Ambalatthikā。据梵网经（巴 Brahmajāla-sutta）载，此树林位于印度王舍城（巴 Rājagaha）与那烂陀（梵 Nālandā）之间。又据佛音（巴Buddhaghosa）所著法聚论注（巴 Atthasālinī）记载，此林内水流清澈，绿木成荫，入口种植庵婆罗树..
水流
五阴譬喻经
五阴譬喻经后汉安息三藏安世高译闻如是：一时，佛游于靡胜国，度河津见中大沫聚随水流，即告比丘言：「诸比丘！譬如此大沫聚随水流，目士见之观视省察，即知非有、虚无、不实、速消、归尽。所以者何？沫无强故。如是，比丘！一切所色去来现在，内外麁细好丑远近，比丘见..
云水流仪
形容安居于丛林修行之行脚僧，其举止行动显现出清净、质朴、素雅而纯真之样态。 p5329
念佛免摩竭难
（传说）五百贾客，入海采宝。值摩伽罗鱼王开口，海水入其中，船去驶疾。船师问楼上人，汝见何等？答言：见三日出，白山罗列，水流奔趣，如入大坑。船师言是摩伽罗鱼王开口也。一日是实日，两日是鱼目，白山是鱼齿，水流奔趣，是入其口。我曹将了，宜各各求其天神，以自..
旨归
（术语）教意所趣谓之旨归。法华玄义八上曰：体者一部之旨归，众义之都会也。同止观二曰：旨归者文旨所归也，如水流趣海，火灾向空。辅行曰：旨者意也，归者趣也，教意所趣名为指归。..
所犯成重
【所犯成重】 p0738 瑜伽六十八卷十四页云：由六种差别，所犯成重。一、制立差别。谓于学处而制立故。二、事差别。谓虽同是波逸底迦；然杀生等所有性罪，于余遮罪，有差别故。三、穿穴差别。谓如有一，数数犯故。四、烦恼差别。谓如有一，用其猛利贪瞋痴缠而毁犯故。五..
识浪
（譬喻）心体之真如，譬如海，诸识之缘动，譬如波浪。楞伽经一曰：水流处，藏识转识浪生。
水净
（术语）食物净法之一。如于水流来者，比丘取而食之，无罪。谓之水净。
兴阳道钦禅师
郢州兴阳山道钦禅师，僧问：「如何是兴阳境？」师曰：「松竹乍栽山影绿，水流穿过院庭中。」问：「如何是佛？」师曰：「更是甚么！」
摄食界[米*番]汁不得流入大界中
亦名：净地[米*番]汁不得流入大界中子题：[米*番]]汁行事钞·四药受净篇：“僧祇，内作净厨。不得[米*番]汁荡器，水流出外。”资持记释云：“流出外者，即净地外大界中。欲令大界精洁，遮世讥嫌故。彼律，因俗诃言，僧住与俗无别；故制不得。[米*番]音番，淘米汁也。”..