男女双修可不可以？
就我自己的经验来说：你别说双修，你起了心，动了念，你内在气脉的转化就不一样了，就错乱了！这个心念叫什么呢？有男女欲念，这叫贪，是五种思惑之一！知道吗？贪，是扰乱人的身心的极重要的一个不好的方面，钝惑的一个方面，它很慢，不容易除掉。前两天我们讲了：众..
双修
声念佛的禅净双修法
声念佛的禅净双修法盘腿上座（单盘双盘皆可），帖肚挺胸拔背，双手恭敬合十而念佛号。要领一：双手合十以香计时双手合十的指尖在下巴以上，鼻子以下。两腋松开，手合十时手臂要与肩近乎平行。出声念佛时，以香来计时，不用算珠计佛号数量。计时以一柱香半柱香来计。为什..
事理双修
即事行与理观之修习同等重要。又作事理双行。通常精勤于事行作法者，每易忽略理观证悟；而重视理观证悟者，则易轻忽事行作法。就念佛而言，称名念佛为事行，观想佛名为理行，即须口中称念、心中观想，两者同时并行，始为事理双修之念佛行法。又如习禅之时，若能坐禅、戒..
具分修作意
【具分修作意】 p0825 瑜伽十一卷十六页云：具分修作意者：谓由此故；二分双修。
四种道
【四种道】 p0403杂集论十卷十一页云：又依奢摩他、毗钵舍那立四种道：或有一类，已得奢摩他，非毗钵舍那，此类依奢摩他进修毗钵舍那；或有一类，已得毗钵舍那，非奢摩他，此类依毗钵舍那进修奢摩他；或有一类，不得奢摩他，亦非毗钵舍那，此类专心制伏惛沉、掉举，双修..
止观双修
【止观双修】 p0390瑜伽九十七卷二十页云：复次有诸苾刍、于身等境，精勤安住循身等观。以九行相，安住其心，令心内聚。当知此心，于奢摩他所治身心惛沉下劣，不得解脱。不解脱故；依此聚心，生起身中诸惛沉性；生起心中诸下劣性。若于念住善安住心，如实了知此所生起随..
韶州法海禅师
韶州法海禅师者，曲江人也。初见六祖，问曰：「即心即佛，愿垂指喻。」祖曰：「前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不尽。听吾偈曰：‘即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。’」师信..
四种道
又依奢摩他毗钵舍那立四种道，或有一类已得奢摩他非毗钵舍那，此类依奢摩他进修毗钵舍那，或有一类已得毗钵舍那非奢摩他，此类依毗钵舍那进修奢摩他，或有一类不得奢摩他亦非毗钵舍那，此类专心制伏惛沉掉举双修二道，或有一类已得奢摩他及毗钵舍那，此类奢摩他毗钵舍那..
凡夫应常双修理事二忏
子题：薄地、五悔羯磨疏·忏六聚法篇：“底下诸凡，福业不净，何能参道，妄自矜伐？故常思量，系缘知妄，心须依理，形恒逐事，晨夕鞭策，用卒残命。故智论十住婆沙云，菩萨昼夜六时礼十方佛，忏悔、劝请、随喜、回向。自余凡俗，未足自欺，终尽百年，恐同禽兽也。”济缘..
止观
止与观。止是止息一切妄念，观是观察一切真理。止属于定，观属于慧，止观就是定慧双修的意思。